" O Poder do Mito "

Por que mitos ? Por que nos importamos com eles ? O que eles têm a ver com nossas vidas ?

Um de nossos problemas , hoje em dia , é que não estamos familiarizados com a literatura do espírito .

Estamos interessados nas notícias do dia e nos problemas práticos do momento .

Antigamente , o campus de uma universidade era uma espécie de área hermeticamente fechada , onde as notícias do dia não se chocavam com a atenção que você era estimulado ater em se dedicar à vida interior , no aprender , e onde não se misturava com a magnífica herança humana que recebemos de Platão , o Buda , Goethe e outros , que falam de valores eternos e que dão o real sentido à vida . As literaturas grega e latina e a Bíblia costumavam fazer parte da educação de toda gente . Tendo sido surprimidas , em prol de uma educação concorde com uma sociedade industrial , onde o máximo que se exige é a disciplina para um mercado de trabalho mecanicista , toda uma tradição de informação mitológica do ocidente se perdeu .

Muitas histórias se conservavam na mente das pessoas , dando uma certa perspectiva naquilo que aconteciam em suas vidas . Com a perda disso , por causa dos valores pragmáticos de nossa sociedade industrial , perdemos efetivamente algo , porque não posuímos nada para por no lugar . Essas informações , provenientes de tempos antigos , têm a ver com os temas que sempre deram sustentação à vida humana , construíram civilizações e formaram religiões através dos séculos , e têm a ver com os profundos problemas interiores , com os profundos mistérios , com os profundos limiares de nossa travessia pela vida , e se você não souber o que dizem os sinais deixados por outros ao longo do caminho , terá de produzi-los por conta própria . Quer dizer que contamos histórias para tentar entrar em contato com o mundo , para nos adaptarmos à realidade ? Sim . Por exemplo , grandes romances podem ser excepcionalmente instrutivos , porque a única maneira de você descrever verdadeiramente o ser humano é através de suas imperfeições .

O ser humano perfeito é desinteressante . As imperfeições da vida , por serem nossas , é que são apreciáveis . E , quando lança o dardo de sua palavra verdadeira , o escritor fere . Mas o faz com amor . É o que Thomas Mann chamava " ironia erótica " , o amor por aquilo que você está matando com a sua palavra cruel . Aquilo que é humano é que é adorável . É por essa razão que algumas pessoas têm dificuldade de amar a Deus ; nele não há imperfeição alguma . Você pode sentir reverência , respeito e temor , mas isso não é amor . É o Cristo na cruz , pedindo ao Pai que afaste seu cálice de sofrimento , e que chora por Lázaro morto , que desperta nosso amor .

Aquilo que os seres humanos têm em comum se revela nos mitos . Eles são histórias de nossa vida , de nossa busca da verdade , da busca do sentido de estarmos vivos . Mitos são pistas para as potencialidades espirituais da vida humana , daquilo que somos capazes de conhecer e experimentar interiormente . O mito é o relato da experiência de vida . A mente racional , analítica , o lado esquerdo do cérebro se ocupa do sentido , da razão das coisas . Qual é o sentido de uma flor ? Dizem que um dia perguntaram isso ao Buda , e ele simplesmente colheu uma flor e a deu ao seu interlocutor .

Apenas um homem compreendera o que Buda queria demonstrar .

Racionalmente , não fazia sentido esse gesto .

Ora , mas podemos fazer a mesma pergunta para algo maior : qual é o sentido do universo ? Ou qual o sentido de uma pulga ? A única resposta realmente válida está exatamente alí , no existir . Qualquer formulação racional nos dá uma idéia linear da coisa , mas mata a beleza da coisa em si .

Estamos tão empenhados em realizar determinados feitos , com o propósito de atingir objetivos de um outro valor , linear e longe da vibração da vida , que nos esquecemos de que o valor genuíno , o prodígio de estar vivo , é o que de fato conta . É por isso que as grandes questões filosóficas , embora sejam de fundamental importância para todos , acabam sendo a preocupação de apenas uma ínfima minoria da população . Eles esqueceram de que o valor genuíno , o prodígio de estar vivo , é o que de fato conta , e preferem se acomodar aos papeis de uma vida burguesa e adaptada ao sistema capitalista , deixando que outros , atualmente os políticos e os cientístas , tomem as decisões mais complexas por eles . Mas todos já foram crianças curiosas , não foram ? A curiosidade infantil é a mesma curiosidade do filósofo .

Cristo está certo quando fala que só " quem se faz como um destes pequeninos , entrará no Reino dos céus " .

Bom , e como podemos resgatar um pouco de nosso grande potencial humano ? Lendo mitos . Eles ensinam que você pode se voltar para dentro .

Busque-os e você começa a entender as suas mensagens . Leia mitos de outros povos , pois lendo mitos alheios você começara a perceber que alguns enredos são universais . Por exemplo , a lenda do Graal . A busca dos cavaleiros do Rei Athur pelo Graal representa o caminho espiritual que devemos fazer e que se estende entre pares de opostos , entre o perigo e a bem-aventurança , entre o bem e o mal , pois não há nada de importante na vida que não exija sacrifícios e algum perigo . O tema da história do Graal diz que a terra está devastada , e só quando o Graal for reencontrado poderá haver a cura da terra . E o que caracteriza a terra devastada ? É a terra em que todos vivem uma vida inautêntica , fazendo o que os outros fazem , fazendo o que são mandados fazer , desprovidos de coragem para uma vida própria .

Esquecem-se que são seres únicos , cada indivíduo sendo uma pessoa diferente das demais . A beleza de uma terra rica está exatamente na convivência dos diferentes , não na mistura deles . Se temos um lugar ou uma era em que todos se alienam e fazem a mesma coisa , temos a terra devastada : " Em toda a minha vida nunca fiz o que queria , sempre fiz o que me mandaram fazer " . O Graal se torna aquilo que é logrado e conscientizado por pessoas que viveram suas próprias vidas .

O Graal representa ( simboliza ) o receptáculo das realizações das mais altas potencialidades da consciência humana .

O rei que inicialmente cuidava do Graal , por exemplo , era um jovem adorável , mas que , por ainda ser muito jovem e cheio de anseios de vida , acabou por tomar atitudes que não se coadunavam com a posição de rei do Graal . Ele partiu do castelo com o grito de guerra " Amor ! " , o que é próprio da juventude , mas que não se coaduna com a condição de ser rei do Graal .

Ele parte do castelo e , quando cavalgava , um muçulmano , um não cristão , surgiu da floresta ( a floresta representando o nível desconhecido do nosso psiquismo ) . Ambos erguem as lanças e se atiram um contra o outro . A lança do rei Graal mata o pagão , mas a lança do pagão castra o rei Graal .

O que isto quer dizer é que a separação que os padres da igreja fizeram entre matéria e espírito ( já que Jesus sempre se referia ao Reino como um campo em que um semeador saiu a semear , ou uma rede atirada ao mar , ou a uma festa de núpcias , ou sobre as aves do céu e os lírios do campo , está claro que esta divisão pré-cartesiana foi fruto da mentalidade patriarcal dos pais da igreja , não do Cristo ) , entre dinamismo da vida e o reino do espírito , entre a graça natural e a graça sobrenatural , na verdade castrou a natureza . E a mente européia , a vida européia , tem sido emasculada por essa separação .

A verdadeira espiritualidade , que resultaria da união entre matéria e espírito , tal como era praticada pelos Druidas , foi morta . O que representava , então , o pagão ? Era alguém dos subúrbios do Éden . Era um homem que veio da floresta , ou seja , da natureza mais densa , e na ponta de sua lança estava escrita a palavra " Graal " . Isso quer dizer que a natureza aspira ao Graal . A vida espiritual é o buquê , o perfume , o florescimento e a plenitude da vida humana , e não uma virtude sobrenatural imposta a ela .

Desse modo , os impulsos da natureza são sagrados e dão autenticidade à vida . Esse é o sentido do Graal : Natureza e espírito anseiam por se encontrar uma ou outro , numa atitude holística .

E o Graal , procurado nestas lendas românticas , é a reunião do que tinha sido dividido , o seu encontro simboliza a paz que advém da sua união . O Graal que é encontrado se tornou o símbolo de uma vida autêntica , vivida de acordo com sua própria volição , de acordo com o seu próprio sistema de impulsos , vida que se move entre os pares de opostos , o bem e o mal , a luz e as trevas .

Uma das versões da lenda do Graal começa citando um breve poema : " Todo ato traz bons e maus resultados " . Todo ato na vida desencadeia pares de opostos em seus resultados . O melhor que temos há fazer é pender em direção da luz , na direção da harmonia entre estes pares , e que resulta da compaixão pelo sofrimento , que resulta de compreender o outro .

É disso que trata o Graal . É isso o que Buda quis dizer por tomar o caminho do meio . É isso o que significa estar cruxificado entre o bom e o mal ladrão e ainda orar ao Pai ... Histórias ou contos de fadas são histórias com motivos mitológicos desenhadas especialmente para as crianças . Elas frequentemente falam de uma menininha no limiar da passagem da infância para a descoberta da sexualidade . É por isso que chapeuzinho vermelho veste uma capa vermelha . Algo nela exige , sem que ela queira , que ela faça o percurso pelo meio da floresta ( nosso lar de origem , onde se esconde nossos instintos ) , até chegar à casa da vovó ( a cultura tradicional que devemos respeitar ) . Chapeuzinho está em fase de transição . A capa vermelha lembra o sangue da menstruação . A jovem é algo muito atraente para o lobo . Ainda hoje dizemos que um homem apaixonado e desejoso por uma mulher é um lobo . E ela não pode evitar de conversar com o lobo no meio do caminho . O lobo a atrai também . Na história original , chapeuzinho se transforma numa loba , ela sabe que a velha cultura repressora deve ser morta para que ela possa sentir o que deseja . Ela entende o sofrimento do lobo .

Uma outra história semelhante é a da Bela Adormecida . Ao completar dezesseis anos , a princesa parece hesitar diante da crise da passagem da infância à idade adulta e se sente atraída a furar o dedo na roca que a fará adormecer . Enquanto dorme , o príncipe ultrapassa as barreiras que ela , sem querer , levantou contra a sua maturação e vem oferecer a ela uma boa razão para aceitar crescer . O beijo mostra que crescer , ao final de contas , tem seu lado agradável . Todas aquelas histórias coletadas pelos irmãos Grimm represetam a menininha paralisada . Todas aquelas matanças de dragões e travessias de limiares têm a ver com a ultrapassagem da paralização , com a superação dos demônios internos . Os rituais das " primitivas " cerimônias de iniciação têm sempre uma base mitológica e se relacionam ou à eliminação do ego infantil quando vem à tona o adulto , ou visa à por a prova o iniciado aos próprios medos e demônios internos . No primeiro caso , a coisa é mais dura para o menino , já que para a menina a passagem se dá naturalmente . Ela se torna mulher quer queira ou não , mas o menino , primeiro , tem de se separar da própria mãe , encontrar energia em si mesmo , e depois seguir em frente .

É disso que trata o mito do " Jovem , vá em busca de seu pai " . Na Odisséia , Telêmaco vive com a mãe . Quando completa vinte anos , Atena vem a ele e diz : " Vá em busca de seu pai " . Este é o tema em todas as histórias . Às vezes é um pai místico , mas às vezes , como na Odisséia , é o pai físico . O tema fundamental nos mitos é e sempre será a da busca espiritual .

Vemos que nas vidas dos grandes Mestre espirituais da Humanidade sempre nascem lendas e mitos ligados a eles , figuras históricas reais . A história real de Jesus , por exemplo , parece representar uma proeza heróica universal . Primeiro , ele atinge o limite da consciência do seu tempo , quando vai à João Batista para ser batizado . Depois , ultrapassa o limiar e se isola no deserto , por quarenta dias . Na tradição judáica , o número 40 é mitologicamente significativo . Os filhos de Israel passaram quarenta anos no cativeiro , Jesus passou quarenta dias no deserto . No deserto , Jesus sofreu três tentações . Primeiro , a tentação econômica , quando o Diabo diz : " Você parece faminto , meu jovem ! Por que não transformar estas pedras em pão ? " Depois vem a tentação política . Jesus é levado ao topo da montanha , de onde avista as nações do mundo , e o Diabo diz : " Tudo isto te darei , se me adorares " , que vem a ser uma lição , ainda não compreendida hoje , sobre o quanto custa ser um político bem-sucedido . Jesus recusa .

Finalmente o Diabo diz : " Pois bem , já que você é tão espiritual , vamos ao topo do templo de Herodes e atira-te lá embaixo . Deus o acudirá e você não ficará sequer machucado " . Isto é conhecido como enfatuação espiritual . Eu sou tão espiritual que estou acima das preocupações da carne e acima deste mundo . Mas Jesus é encarnado , não é ? Então ele diz : " Você não tentará o senhor , teu Deus " . Essas são as três tentações de Cristo , tão relevantes hoje quanto no ano 30 de nossa era . O Buda , também , se dirige à floresta e lá entretem coversações com os gurus da época . Então ultrapassa-os e , após um período de provações e de busca , chega à árvore boddhi , a árvore da iluminação , onde igualmente enfrenta três tentações ( isso quinhentos anos antes de Cristo ) .

A primeira tentação é a luxúria , a segunda , a do medo e a terceira , a da submissão à opinião alheia .

Na primeira tentação , o Senhor da luxúria exibe suas três belíssimas filhas diante de Sidarta . Seus nomes são Desejo , Satisfação e Arrependimento - passado , presente e futuro . Mas o Buda , que já se havia libertado do apego a toda sensualidade , não se comoveu . Então o Senhor da luxúria se transformou no senhor da Morte e lançou contra Sidarta , o Buda , todas as armas de um exército de monstros . Se Sidarta se apavorar , todas as armas se materializariam . Mas o Buda tinha encontrado em si mesmo aquele ponto imóvel , interior , o self , como diria Jung , que pertence à eternidade , intocado pelo tempo . Uma vez mais não se comoveu e as armas atiradas se transformaram em flores de reverência . Finalmente , o Senhor da Luxúria e da Morte se transformou no temível Senhor dos Deveres Sociais , e perguntou : " Meu jovem , você não leu os jornais da manhã de hoje ? Não sabe o que há para ser feito ? " A resposta do Buda foi simplesmente tocar o chão com as pontas dos dedos da sua mão direita .

Então a voz da deuza-mãe/deus-pai do universo se fez ouvir no horizonte , dizendo : " Este aqui é meu filho amado , e já se doou de tal forma ao mundo que não há mais ninguém aqui a quem dar ordens . Desista dessa insensatez . " Enquanto isso , o elefante , no qual estava o Senhor dos Deveres Sociais , curva-se em reverência ao Buda e toda a côrte do Antagonista se dissolveu , como num sonho .

Naquela noite , o Buda atingiu a iluminação e permaneceu no mundo , pelos cinquenta anos seguintes , ensinando o caminho da extinção dos grilhões do egoísmo . Pois bem , as duas primeiras tentações - a do desejo e a do medo - são as mesmas que Adão e Eva parecem ter experimentado , de acordo com o extraordinário quadro de Ticiano , concebido quando o pintor estava com noventa e quatro anos de idade . A árvore é o mitológico aix mindi , aquele ponto em que tempo e eternidade , movimento e repouso , são um só , e ao redor do qual revolvem todas as coisas . Ela aparece alí , representada apenas em seu aspecto temporal , como a árvore do conhecimento do bem e do mal , ganho e perda , desejo e medo . À direita está Eva , que vê o Tentador sob a forma de uma criança , oferecendo-lhe a maçã , e ela é movida pelo desejo . Adão , do lado oposto , vê os pés monstruosos do tentador ambicioso , e é movido pelo medo .

Desejo e medo : eis as duas emoções pelas quais é governada toda a vida na terra . O desejo é a isca , a morte é o arpão .

Adão e Eva se deixaram tocar ; o Buda , não . Adão e Eva deram origem à vida e foram estigmatizados por Deus ; o Buda ensinou a libertar-se do medo de viver . No filme de George Lucas , Guerra nas Estrelas o vilão Darth Vader representa uma figura arquetípica . Ele é um monstro porque não desenvolveu a própria humanidade . Quando ele retira a sua máscara , o que vemos é um rosto informe , de alguém que não se deselvolveu como indivíduo humano . Ele é um robô . É um burocrata , vive não nos seus próprios termos , mas nos termos de um sistema imposto . Este é o pergio que hoje enfrentamos , como ameaça às nossas vidas . O sistema vai conseguir achatá-lo e negar a sua própria humanidade , ou você conseguirá utilizar-se dele para atingir seus propósitos humanos ? Como se relacionar com o sistema de modo a não o ficar servindo compulsivamente ? O que é preciso é aprender a viver no tempo que nos coube viver , como verdadeiros seres humanos . E isso pode ser feito mantendo-se fiel aos próprios ideais , como Luke Skywalker no filme , rejeitando as exigências impessoais com que o sistema pressiona . Ainda que você seja bem sucedido na vida , pense um pouco : Que espécie de vida é essa ? Que tipo de sucesso é esse que o obrigou a nunca mais fazer nada do que quis , em toda a sua vida ? Vá aonde seu corpo e a sua alma desejam ir .

Não deixem que escolham por você . Quando você sentir que encontrou um caminho , que é por alí , então mantenha-se firme no caminho que você escolheu , e não deixe ninguém desvia-lo dele . Você poderá dizer : " Isso é ótimo para a imaginação de um George Lucas ou para as teorias de um Joseph Campbell , mas não é o que acontece em minha vida " . Errado ! Você pode apostar que acontece , sim - e se a pessoa não for capaz de reconhece-lo , isso poderá transforma-lo num Darth Vader .

Se o indivíduo insiste num determinado programa e não dá ouvidos ao próprio coração , corre o risco de um colapso esquizofrênico . Tal pessoa colocou-se a si mesma fora do centro , alistou-se num programa de vida que não é , em absoluto , aquilo em que o corpo está interessado . O mundo está cheio de pessoas que deixaram de ouvir a si mesmos , ou ouviram apenas os outros , sobre o que deviam fazer , como deviam se comportar e quais os valores segundo os quais deveriam viver . Mas qualquer um tem potencialidade para correr e salvar uma criança . Está no interior de cada um a capacidade de reconhecer os valores da vida , para além da preservação do corpo e das ocupações do dia-a-dia . Os mitos estimulam a tomada de consciência da sua perfeição possível , a plenitude da sua força , a introdução da luz solar no mundo . Destruir monstros é destruir coisas sombrias . Os mitos o apanham , lá no fundo de você mesmo .

Quando menino , você os encara de um modo . Mais tarde , os mitos lhe dizem mais e mais e muito mais . Quem quer que tenha trabalhado seriamente com idéias religiosas ou místicas sabe que , quando crianças , nós as aprendemos num certo nível , mas depois outros níveis se revelam . Os mitos estão muito perto do inconsciente coletivo , e por isso são infinitos na sua revelação .

Texto : Joseph Campbell

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