" NÃO RESISTAIS AO MALIGNO "

É esta , certamente , uma das palavras mais enigmáticas do Mestre Nazareno , das menos compreendidas e ainda menos praticadas , sobretudo no ocidente cristão , essencialmente violentísta . No número de abril de 1959 , da célebre revista mensal " Stimmen der Zeit " , dos padres jesuítas alemães , aparece um artigo , da autoria do jesuíta P. Hirschmann , provando que a guerra atômica pode ser lícita , no caso que seja necessária para salvar o Cristianismo sobre a face da terra . No mesmo sentido escreve o jesuíta P. Gundlach , que foi conselheiro espiritual do Papa Pio XII , afirmando que a guerra atômica , e mesmo a extirpação de um povo inteiro ( naturalmente a Rússia ! ) é não somente lícita , mas pode até ser dever de consciência , no caso que esse povo seja um impedimento para o triunfo do Cristianismo .
O que inspira semelhantes monstruosidades , oficialmente aprovadas pela respectiva igreja , é a clamorosa confusão entre " Cristianismo " e " Cristo " . Por " Cristianismo " entendem esses autores uma determinada organização eclesiástica , engendrada , através dos séculos , por hábeis teólogos e devidamente codificada pelos chefes hierárquicos dessa sociedade eclesiástica . A fim de preservar da destruição essa organização político-financeiro-clerical apregoam esses homens a liceidade da destruição do espírito do Cristo , que em hipótese alguma aprovaria a morte de um único ser humano , menos ainda a extinção de muitos milhões de inocentes , a fim de salvar o reino de Deus . Como se pode salvar o verdadeiro Cristianismo , que é o reino de Deus , destruindo-o radicalmente pela matança em massa ?
Por onde se vê que esses doutores em teologia eclesiástica são perfeitos analfabetos na suprema sabedoria do Sermão da Montanha , e do Evangelho do Cristo em geral .
O gentio Mahatma Gandhi , não permitindo a morte de um só homem para libertar a Índia , compreendia mil vezes melhor o espírito do Cristo do que esses chamados " cristãos " , razão por que declarava a todos os missionários do ocidente que procuravam convertê-lo ao Cristianismo : " Aceito o Cristo e seu Evangelho - não aceito o vosso Cristianismo " Não resistais ao maligno ! " . . .
Nenhuma igreja , nenhum Estado cristão aceitou , até hoje , essa doutrina do divino Mestre . Todos praticam violência , por sinal que todas as sociedades , civis e eclesiásticas , se guiam , até hoje , pela lei do talião , estabelecida por Moisés , " olho por olho , dente por dente " . Aliás , parece mesmo que uma sociedade organizada não pode guiar-se pelo espírito do Evangelho do Cristo , porque qualquer sociedade organizada é baseada sobre o egoísmo , que aprova a violência ; parece que só um indivíduo pode ser realmente crístico , não violentista . A sociedade tem determinados estatutos , leis , parágrafos jurídicos , que implicam sanção , isto é , violência , punição aos infratores dos estatutos jurídicos da sociedade . Sendo que toda a sociedade é produto da inteligência , e a inteligência é , essencialmente , egoísta , não pode haver uma sociedade não-egoísta , não-violentista . Se Mahatma Gandhi conseguiu libertar a Índia com ahisma ( não-violência ) foi unicamente porque , ao redor dele , havia numerosos indivíduos firmemente alicerçados na mesma verdade , como concebeu o próprio Presidente Nehru , e não porque a sociedade como tal se guiasse pelo princípio altruísta da ahimsa . Toda e qualquer sociedade , como sociedade , pratica necessariamente himsa ( violência ) , sob pena de se destruir a si mesma , não fazendo valer as suas leis ; só um indivíduo pode praticar ahimsa , não pagando mal com mal , mas pagando o mal com o bem , amando aos que o odeiam .
" Não resistir ao maligno " é , pois , uma ordem que visa diretamente o indivíduo em vias de cristificação . Uma sociedade , sendo fundamentalmente egoísta , nunca pode ser crística , embora possa dizer-se cristã , isto é , egoísta envernizada de Cristianismo .
Nenhuma sociedade organizada pode abrir mãos dos seus " direitos " , sob pena de cometer suicídio , ela só existe em virtude dos seus " direitos " ; o direito , porém , é uma forma de egoísmo , e egoísmo gera violência . Só se a sociedade abdicasse dos seus " direitos " , tudo endireitaria ; mas , enquanto ela faz valer os seus " direitos " , tudo está torto .
O contrário do " direito " é a " justiça " , que é praticamente idêntica ao amor . A " justiça " , no sentido bíblico , é invariavelmente a " justeza " , o perfeito " ajustamento " , a harmonia entre o indivíduo e o Universal , entre o homem e Deus , entre a creatura finita e o Creador Infinito . Essa justiça , porém , é o perfeito amor , como aparece no " primeiro e maior de todos os mandamentos " , enunciado por Jesus .
No frontispício do Fórum da cidade de Santa Maria , no Rio Grande do Sul , se acham gravadas estas palavras do jutista-filósofo Cícero : " Summum jus-Sumida injuria " ( o supremo direito é a suprema injustiça ) . Quem reclama todos os seus direitos pessoais , age em nome de seu ego , que é necessariamente egoísta ; mas quem pratica a justiça , age em nome da Constituição Cósmica do Universo , age em nome da própria alma do Universo , que é Deus ; age , em nome do amor cósmico , que é a voz do divino Eu no homem .
Quem apela para seus " direitos " age em nome do ego , que é violentista .
Quem apela para a " justiça " age em nome do Eu , que não é violentista .
" Não resistir ao maligno " é , pois , um apelo para o divino Eu no homem , e não para seu humano ego .
Há , na legislação mosaica , uma matemática estranha : supõe que uma violência se neutralize com outra violência . Se alguém me arranca um olho ou quebra um dente , e eu lhe arrancar também um olho e quebrar um dente , estamos quites ; porque cobrei do meu devedor uma dívida em aberto . Na realidade , porém , não estamos quites , nem eu nem ele , porque um negativo dele mais um negativo meu dão dois negativos ; quer dizer que nós dois , meu ofensor e eu , ofensor dele , criamos dois males no mundo ; e , como a segunda ofensa exige uma terceira , da parte dele , e essa reclama uma quarta ofensa , da minha parte , e assim por diante , numa indefinida " reação em cadeia " - é claro que nós dois , o ofensor de lá e o ofensor de cá , vamos piorando o mundo cada vez mais , enchendo-o de negativos e mais negativos .
Contra essa falsa matemática de Moisés opõe Jesus a verdadeira matemática , absolutamente lógica e racional , afirmando que o negativo ( mal ) só se neutraliza pelo positivo ( bem ) , e que o único modo de melhorar o mundo e a humanidade é pelo processo de : 1) não resistir ao mal ; 2) de opor o bem ao mal . O meu positivo oposto ao negativo do meu ofensor neutraliza esse negativo , e o resultado é zero ; mas , se eu opuser ao negativo do ofensor não apenas um positivo ( um bem ) , porém muitos - digamos 10 - neste caso não somente neutralizei o negativo ( mal ) dele , mas ainda há um superavit de positivos , isto é , enriqueci a humanidade de bens positivos .
Mahatma Gandhi - precisamente por ser mahatma , " grande alma " - compreendeu e praticava admiravelmente essa matemática espiritual do Evangelho do Cristo , dando à não-resistência o nome sancrito de ahimsa e à política benevolência para com o ofensor o nome de satyagraha ( apego à verdade ) , ou seja amor , justiça cósmica .
Naturalmente , para que alguém possa praticar essa não-violência e essa benevolência , tem de passar por uma profunda experiência mística sobre a sua verdadeira natureza , e não se identificar com seu ego físicomental-emocional .
Texto : Huberto Rohden 
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" OS MESTRES "

O HOMEM PREFEITO

O HOMEM PERFEITO :

UM ELO NA CORRENTE DA EVOLUÇÃO

Há uma etapa , na evolução humana , imediatamente anterior à meta do esforço humano , que , uma vez atravessada , o homem , enquanto homem , não tem mais nada a realizar . Ele torna-se perfeito ; sua carreira humana terminou . As grandes religiões dão nomes diferentes a esse Homem Perfeito , mas , qualquer que seja o nome , o conceito é o mesmo ; Ele é Mitra , Osíris , Krishna , Buda ou Cristo , mas sempre simboliza o Homem que se tornou perfeito . Ele não pertence a uma única religião , nação ou família humana ; não está limitado por um único credo ; em todo lugar ele é o mais nobre , o mais perfeito ideal . Todas as religiões o proclamam ; todos os credos têm nele sua justificação ; ele é o ideal pelo qual se esforçam todas as crenças , e cada religião cumpre sua missão com maior eficiência , conforme a claridade com que ilumina e a precisão com que ensina o caminho pelo qual ele pode ser alcançado . O nome de Cristo , atribuído ao Homem Perfeito pelos Cristãos , designa mais um estado do que o nome de um homem . " Cristo em você , a esperança da glória " , é o pensamento do mestre Cristão . Os homens , no longo percurso da evolução , atingem o estado de Cristo , pois todos concluem com o tempo a peregrinação secular , e aquele que especialmente no Ocidente está conectado a esse nome é um dos " Filhos de Deus " , que atingiram o objetivo final da humanidade . A palavra sempre trouxe consigo a conotação de um estado : " o sagrado " . Todos devem atingir esse estado : " Olhai dentro de ti ; tu és Buda 

" Até que o Cristo surja em ti " .

Assim como aquele que deseja tornar-se músico , deveria ouvir as obras-primas dessa arte e mergulhar nas melodias dos grandes mestres da música , deveríamos nós , filhos da humanidade , erguer nossos olhos e nossos corações , em contemplação constantemente renovada , para as montanhas onde habitam os Homens Perfeitos da nossa raça . O que nós somos , eles já foram ; o que eles são , nós seremos . Todos os filhos dos homens podem fazer o que um Filho do Homem já fez , e vemos neles a garantia do nosso próprio triunfo ; o desenvolvimento de semelhante divindade em nós é apenas uma questão de evolução .

ORDENS EXTERNAS E INTERNAS

Algumas vezes tenho dividido a evolução interior em três estados : submoral , moral e supermoral ; submoral , onde não é percebida a diferença entre o certo e o errado , e o homem atende aos seus desejos sem questionamentos , sem escrúpulos ; moral , onde o certo e o errado são percebidos , tornando-se cada vez mais precisos e inclusivos , e esforça-se por obedecer às leis ; supermoral , onde a lei externa é transcendida , pois a natureza divina dita suas próprias leis .

No estado moral , a lei é reconhecida como uma barreira legítima , uma restrição salutar ; " Faça isto " ; " Evite aquilo " ; o homem esforça-se por obedecer , havendo uma batalha constante entre as naturezas superior e inferior . No estado supermoral , a vida divina que há no homem encontra sua expressão natural sem orientação externa ; ele ama , não porque deva amar mas porque ele é amor . Citando as nobres palavras de um Iniciado Cristão , ele age " não em obediência às leis mundanas , mas pelo poder de uma vida eterna " . A moralidade é transcendida quando todos os poderes do homem voltam-se para o bem , assim como a agulha magnética volta-se para o Norte ; quando a divindade do homem procura sempre o melhor para todos . Não há mais luta , pois a batalha está vencida ; só após ter-se tornado o Cristo triunfante , o Mestre da vida e da morte , o Cristo terá atingido seu estado de perfeição .

A PRIMEIRA INICIAÇÃO 

Através da primeira das grandes Iniciações penetra-se nesse estado de vida de Cristo , vida de Buda ; nela o Iniciado é a " criancinha " , às vezes o " bebê " , às vezes a " criancinha de três anos " . O homem deve " recobrar o estado de criança que ele perdeu " ; deve " tornar-se uma criancinha " a fim de " penetrar no reinado divino " . Atravessando esse portal , ele nasce na vida de Cristo e , trilhando o " caminho da Cruz " , continua avançando pelas sucessivas passagens ao longo do Caminho ; finalmente , liberta-se , em definitivo , da vida de limitações e da escravidão , morre para viver na eternidade , tomando consciência de si mesmo como vida em vez de forma .

Não resta dúvida de que , no Cristianismo primitivo , essa etapa da evolução era definitivamente reconhecida como sendo uma etapa anterior a todos os indivíduos cristãos . A ansiedade expressada por São Paulo ao afirmar que Cristo poderia nascer em seus convertidos é prova suficiente desse fato , deixando de lado outras passagens que poderiam ser citadas . Mesmo que essa frase fosse a única , bastaria para demonstrar que , no ideal Cristão , o estado-Cristo era considerado como uma condição interior , a fase final da evolução de todo crente . Seria aconselhável que os Cristãos reconhecessem isso e não considerassem a vida do discípulo , que culmina no Homem Perfeito , como um espécime exótico cultivado no Ocidente e só considerado nativo das distantes terras do Oriente . Esse ideal faz parte de todo Cristianismo verdadeiro e espiritual , e o nascimento do Cristo em cada alma Cristã é o objetivo da doutrina Cristã . A mera finalidade da religião é a de provocar esse nascimento e , se por algum motivo , tal ensino místico fosse retirado do Cristianismo , essa fé não mais poderia elevar à divindade aqueles que a professam.
A primeira das grandes Iniciações é o nascimento do Cristo , do Buda , na consciência humana , a transcendência da consciência-do-eu , a queda das limitações . É fato conhecido por todos os estudantes a existência de quatro etapas de desenvolvimento , entre o homem inteiramente bom e o Mestre triunfante , que devem ser superadas para atingir-se o estado-Cristo . Principia-se cada uma delas por uma Iniciação e , através dessas etapas de evolução , a consciência deve expandir-se , crescer , atingindo os limites possíveis dentro das restrições impostas pelo corpo humano . Na primeira etapa , a mudança experimentada é o despertar da consciência no mundo espiritual , no qual ela se identifica com a vida , deixando de fazê-lo com as formas em que a vida possa estar , no momento , aprisionada . Esse despertar caracteriza-se por uma sensação de súbita expansão e de estar ultrapassando os limites habituais da vida , pelo reconhecimento de um Eu , divino e magnificente , que é vida e não forma , alegria e não tristeza ; a sensação de uma paz maravilhosa , muito além de tudo aquilo que o mundo possa sonhar . Com a queda das limitações surge uma intensificação da vida , como se esta fluísse por todos os lados regozijando-se pelas barreiras removidas , uma sensação de realidade tão intensa que toda vida corporificada chega a parecer-se com a morte , e a luminosidade terrena , com a escuridão . É uma expansão tão maravilhosa em sua essência , que a consciência sente-se como se nunca antes tivesse conhecido a si mesma , pois tudo aquilo que observara conscientemente parece , na presença dessa vida transbordante , ter sido inconscientemente . A autoconsciência , que começou a germinar na infância , desenvolve-se , cresce e expande-se sempre dentro dos limites da forma , imaginando a si mesma como uma parte separada , sentindo sempre o " eu " , falando sempre em " mim " e do " meu " . Essa autoconsciência , subitamente , sente todos os eus como Eu e todas as formas como uma propriedade em comum . Percebe que as limitações eram necessárias para poder-se construir um núcleo de individualidade no qual a auto-identidade pudesse persistir , e , ao mesmo tempo , sente que a forma é apenas um instrumento que ela , a consciência viva , utiliza enquanto é uma só em meio a todas essas vidas . Conhece o verdadeiro significado da frase , frequentemente citada , a " unidade da humanidade " e sente o que significa viver em todas essas vidas e movimentos ; e essa consciência vem acompanhada por uma imensa alegria , a alegria da vida , que , mesmo em seus tímidos reflexos sobre a terra , é um dos mais intensos êxtases experimentados pelo homem . A unidade não é apenas percebida pelo intelecto , mas é sentida como satisfazendo o anelo de unidade conhecida por aqueles que já amaram ; é um sentimento de unidade que vem de dentro , não podendo ser visto de fora . Não é uma concepção , mas uma vida .
O nascimento do Cristo no homem foi retratado em muitos escritos do passado , sempre havendo harmonia entre eles . Todavia , embora todas as palavras se moldem ao mundo das formas , mostram-se insuficientes quando sobrepostas ao mundo da vida .
Porém , a criança deve transformar-se no homem perfeito , e há muito a ser feito , muitos aborrecimentos a serem enfrentados , muito sofrimento a ser suportado , muitas batalhas a serem travadas e muitos obstáculos a serem vencidos , antes que o Cristo nascido na fraqueza da infância atinja o estado de Homem Perfeito . Terá que trabalhar entre seus irmãos , enfrentar o ridículo e a suspeita , ouvir mensagens de desprezo ; haverá a agonia do abandono , a paixão da cruz e a escuridão da tumba . Tudo isto encontra-se diante dele no caminho iniciado .
Através da prática constante , o discípulo deve aprender a assimilar a consciência dos outros e a centrar sua própria consciência na vida e não na forma , de modo que possa passar além da " heresia da separação " que o faz considerar os outros como diferentes dele próprio . Deve expandir sua consciência , treinando diariamente , até que seu estado normal seja aquele experimentado temporariamente durante sua primeira Iniciação . Para isso , ele se empenhará diariamente em identificar sua consciência com a daqueles com quem se relaciona no dia-a-dia ; esforçar-se-á por sentir , pensar , alegrar-se e sofrer com eles . Gradualmente , deverá desenvolver uma simpatia perfeita , capaz de vibrar em harmonia com cada uma das cordas da lira humana .
Paulatinamente , deverá aprender a responder às sensações dos outros como se fossem dele próprio , não importando qual a situação deles . Pouco a pouco , através de constante trino , deverá identificar-se com os outros nas mais variadas circunstâncias e suas diferentes vidas . Deverá aprender a lição da alegria e a lição das lágrimas , e isto só será possível quando tiver transcendido a divisão do eu , quando não mais precise pedir nada para si mesmo , mas apenas compreenda que , dali em diante , deverá viver na vida sozinho .
Sua primeira grande batalha representa deixar de lado tudo aquilo que , até esse momento , tenha sido para ele a vida , a consciência e a realidade , e ir adiante sozinho , exposto , não mais identificando-se com nenhuma forma . Deve aprender a lei da vida , somente pela qual a divindade interior pode manifestar-se , a lei que é a antítese do seu passado . A lei da forma toma ; a lei da vida dá .
A vida cresce quando transborda da forma , nutrida pela inesgotável fonte de vida do centro do universo ; quanto mais a vida transborda , maior a afluência interior . No início , poderá sentir-se , o jovem Cristo , como se toda sua vida o estivesse abandonando e como se suas mãos ficassem vazias após terem feito dádivas a um mundo ingrato ; a vida eterna só poderá ser experimentada quando a natureza inferior tiver sido definitivamente sacrificada , e , somente então , aquilo que parecera a morte do ser será descoberto como o renascer numa vida mais plena .

A SEGUNDA INICIAÇÃO    

Desta maneira , a consciência se desenvolve até completar a primeira etapa do caminho , onde o discípulo vê diante de si o segundo Portal da Iniciação , simbolizado nas Escrituras Cristãs pelo Batizado do Cristo . Assim , ao penetrar nas águas dos sofrimentos do mundo , nas quais todo Salvador de homens deve ser batizado , uma nova torrente de vida divina derrama-se sobre ele ; sua consciência o identifica como o Filho em quem a vida do Pai encontra sua perfeita expressão . Sente a vida da Mônada , seu Pai Celeste , fluindo em sua consciência e compreende que é um , não somente com os homens mas também com seu sagrado Pai , e que está na terra apenas para ser a expressão da vontade do Pai , seu organismo manifestado . Daqui em diante servir aos homens torna-se o objetivo de sua vida . Ele é o Filho a quem os homens deverão ouvir porque dele flui a vida oculta ; e ele tornou-se um veículo através do qual essa vida oculta poderá alcançar o mundo exterior . Ele é o sacerdote do Deus do Mistério , que ergue o véu interior e surge com a glória a brilhar em seu rosto , reflexo da luz do santuário .

É nesse momento que ele começa o trabalho de amor , simbolizado no sacerdócio externo pelo seu desejo de curar e ajudar . As almas amontoam-se ao seu redor à procura de luz e vida , atraídas por sua força interior e pela vida divina manifestadas no reconhecido Filho do Pai . Almas famintas vêm a ele , e ele lhes dá pão ; almas perturbadas pelo pecado chegam , e ele as fortalece com sua palavra de vida ; almas cegadas pela ignorância procuram-no , e ele as ilumina com a sabedoria . Um dos sinais que caracterizam um Cristo no seu ministério é que os abandonados e os pobres , assim como os desesperados e os degradados , aproximam-se dele sem a sensação de separação , sentindo uma simpatia que os acolhe em lugar de rejeitá-los , pois sua pessoa irradia benevolência e o amor compreensivo flui ao seu redor . Na verdade , eles não sabem tratar-se de um Cristo em evolução , mas sentem um poder que eleva e uma existência que vitaliza ; nessa atmosfera , aspiram nova força e esperança .

A TERCEIRA INICIAÇÃO 

O terceiro Portal encontra-se diante dele e começa uma nova etapa de sua evolução , com um breve instante de paz , glória e iluminação , simbolizados nas Escrituras Cristãs pela Transfiguração . E uma pausa em sua vida , uma breve interrupção no exercício de sua função , uma viagem à Montanha sobre a qual paira a paz celestial , e lá - lado a lado com alguns que lhe reconheceram sua divindade evolutiva - esta divindade resplandece , por um instante , em sua beleza transcendente . Durante esta trégua , ele pode ver seu futuro ; uma sequência de imagens desenrola-se diante de seus olhos antevendo-lhe o sofrimento , a solidão no Getsêmani e a agonia do Calvário . Desde então , seu rosto volta-se com determinação para Jerusalém e para a escuridão em que deverá penetrar por amor aos homens . Ele compreende que antes de atingir a perfeita realização da unidade , deverá experimentar a quinta-essência da solidão . Até agora , embora consciente de sua vida em desenvolvimento , ela parecia-lhe vir de fora ; agora compreende que seu núcleo está dentro dele , que na solidão da alma deve experimentar a verdadeira unidade do Pai e do Filho , uma unidade interior e não exterior , e , em seguida , a perda inclusive do Rosto do Pai ; para isso , deve ser suspenso todo contato externo com os homens e mesmo com Deus . Percebe que dentro do seu próprio espírito poderá encontrar o Um .

A NOITE ESCURA DA ALMA 

Como o momento de escuridão se aproxima , ele se sente cada vez mais angustiado pelo malogro da simpatia humana , em que se habituara a confiar durante os últimos anos de vida e trabalho , e quando , na hora crucial de sua agonia , olha ao redor em busca de conforto , e vê seus amigos mostrarem-se indiferentes e distantes , parece-lhe que todos os laços humanos foram cortados , que todo amor humano é uma falsidade , toda a fé humana , uma traição ; ele é atirado totalmente a si mesmo e descobre que o único laço permanecente é aquele que o une ao seu Pai Celestial e que toda ajuda corporificada é inútil . Diz-se que , nesse momento de solidão , a alma enche-se de amargura e que raramente uma alma atravessa sem um grito de angústia esse abismo de vacuidade ; é então que aflora o reproche agonizante : " Não podias ter ficado do meu lado por um instante ? " Mas , nesse desolado Getsêmani , nenhuma mão humana pode afagar uma outra .

Uma vez superada a escuridão do abandono humano , apesar do recuo da natureza humana diante do cálice , sobrevém , então , a escuridão mais profunda do momento , em que parece abrir-se um abismo entre o Pai e o Filho , entre a vida corporificada e a vida eterna . O Pai , que já fora conhecido no Getsêmani , quando todos os seus amigos humanos estavam dormindo , agora , na paixão da Cruz , está oculto . É a mais amarga das provações do Iniciado , quando ele perde até mesmo a consciência de sua vida enquanto Filho , e o tão desejado triunfo transforma-se , nessa hora , na mais profunda ignomínia . Vê seus inimigos exultantes ao seu redor , sente-se abandonado por seus amigos e por aqueles que o amavam , sente o suporte divino despedaçar-se abaixo de seus pés e bebe a última gota do cálice da solidão , do isolamento . Nenhum contato com o homem ou com Deus preenche o vazio em que se encontra sua alma desamparada . Então , do âmago de seu ser , que se sente abandonado até mesmo pelo Pai , aflora a súplica : " Meu Deus ! Meu Deus ! Por que me desamparaste ? " Por que esta prova final , por que esta última experiência penosa , a mais cruel de todas as ilusões ? Ilusão , sim , pois o Cristo agonizante está mais perto do que nunca do Coração Divino .

Porque o Filho deve conhecer-se a si mesmo para poder ser um com o Pai que procura , deve encontrar Deus , não só dentro dele , mas como seu Eu mais íntimo ; e só ao compreender que o Eterno é ele mesmo e que ele é o Eterno , estará além da possibilidade de sentir a separação . Só e somente então poderá ajudar os seus com perfeição e se tornar uma parte consciente da energia em desenvolvimento .

A GLORIA DA PERFEIÇÃO  

O Cristo triunfante , o Cristo da Ressurreição e da Ascensão , sentiu a amargura da morte , conheceu todo o sofrimento humano e ergueu-se acima dele pelo poder da sua própria divindade . Que é que pode agora perturbar a sua paz ou impedir sua mão de estender-se oferecendo ajuda ? Durante sua evolução aprendeu a tornar-se receptivo aos problemas humanos e a convertê-los em paz e alegria . Este era o seu trabalho naquela etapa , o de transformar as forças de discórdia em forças de harmonia . Agora deve fazê-lo pelo mundo , pela humanidade da qual floresceu . Assim , os Cristos e seus discípulos , cada um na medida da sua evolução , protegem e ajudam o mundo e , não fosse pela sua presença , cujas mãos sustentam " o pesado karma do mundo " , muito mais amargas seriam as lutas e mais violentos os combates da humanidade .
Mesmo aqueles que se encontram na fase inicial do Caminho elevam-se durante a evolução , assim como todos aqueles que trabalham desinteressadamente pelos outros , embora estes o façam contínua e intencionalmente . Porém , o Cristo triunfante faz perfeitamente o que os outros fazem nas diferentes etapas de imperfeição e , por este motivo , é chamado de " Salvador " , sendo que esta qualidade é perfeita nele . Ele salva compartilhando sua vida conosco e não colocando-se em nosso lugar . Ele é sábio e transmite sua sabedoria aos homens , pois sua vida flui nas veias e palpita nos corações de todos os homens . Não está preso a uma forma , mas também não está separado dela . Ele é o Homem Ideal , o Homem Perfeito ; cada ser humano é uma célula do seu corpo e cada célula é nutrida por sua vida .
Certamente , não teria valido a pena o sofrimento na Cruz e o Caminho trilhado até chegar a ela , apenas para conseguir sua própria libertação um pouco antes , ou para poder descansar um pouco mais cedo . O lucro teria sido muito pequeno para um custo tão alto e a luta amarga demais para semelhante recompensa . Todavia , o seu triunfo eleva a humanidade e o caminho percorrido por todos torna-se um pouco mais curto
A evolução de toda a raça se acelera ; a peregrinação de cada um encurta-se mais ainda . Foi este o ideal que o inspirou durante a violência da luta , que manteve sua força e que aliviou a angústia provocada pelas perdas . Não há um só ser , não importa quão fraco , degradado , ignorante ou pecaminoso ele seja , que não tenha chegado um pouco mais perto da luz , quando o Filho do Supremo completou seu trajeto .
Como se acelerará a marcha da evolução à medida que , cada vez mais , estes Filhos surjam triunfantes penetrando na eterna vida consciente ! Quão velozmente girará a roda que transporta o homem à divindade , no momento em que mais e mais homens tornarem-se conscientemente divinos .

O IDEAL INSPIRADOR   

Nisso repousa o estímulo para cada um de nós que já tenha sentido , nos momentos mais nobres , a atração da vida que mana do amor aos homens .

Pensemos nos sofrimentos do mundo , que não sabe porque sofre ; na angústia e no desespero dos homens que não conhecem o porquê de suas vidas e de suas mortes ; naqueles que , dia após dia , ano após ano , sentem o sofrimento caindo sobre eles mesmos e sobre os outros , sem poder compreender o motivo ; naqueles que lutam com temeridade ou que , irados , se revoltam contra situações que não podem compreender ou justificar . Pensemos na agonia originada pela cegueira , na escuridão em que tateiam , sem esperança , sem aspiração e sem conhecimento da vida verdadeira e da beleza existentes do outro lado do véu . Pensemos nos milhões de irmãos nossos que estão na escuridão , e depois pensemos no engrandecimento de nossas energias , originado por nossos sofrimentos , lutas e sacrifícios . Podemos aproximá-los um pouco da luz , mitigar suas dores , reduzir sua ignorância , abreviar sua viagem com destino ao conhecimento , que é luz e vida . Quem de nós que saiba pelo menos um pouco , não haverá de dedicar-se a estes que não sabem nada ?

Sabemos , pela Lei imutável , pela Verdade inalterável e pela Vida e Deus eternos , que a divindade está dentro de nós e que , embora esteja pouco evoluída no momento , tudo nela é de uma infinita capacidade , disponível para o enaltecimento do mundo . Sem dúvida , não haverá , então , ninguém capaz de sentir a pulsação da Vida Divina , que não se sinta atraído pelo desejo de ajudar e glorificar . E se esta vida for sentida , mesmo que debilmente ou por um breve instante , é porque existe no coração a primeira vibração daquilo que se revelará como a vida de Cristo , porque está chegando a hora do nascimento do pequeno Cristo , porque a humanidade espera por ele para florescer .

Texto : Annie Besant

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" OS MESTRES "

2. OS MESTRES COMO FATOS E IDEIAS * 

O TESTEMUNHO DAS RELIGIÕES

" Os Mestres como Fatos e Ideias " . Coloquei este título duplo pois há quem não os reconhece como fatos , embora considere o ideal valioso , precioso e inspirador . Nem todos os membros da Sociedade Teosófica acreditam na existência de Mahatmas . Há muitos dentro da Sociedade que não possuem conhecimento ou convicção sobre esse assunto . É norma em nossa Sociedade que nenhuma declaração de fé será exigida àqueles que nela ingressam , salvo a fé na fraternidade entre os homens , sem as diferenças superficialmente estabelecidas . Por isso dentro da Sociedade podem encontrar-se tanto aqueles que acreditam na existência , seja no presente ou no passado , destes grandes Mestres , como aqueles que não acreditam . Todavia , eu , que acredito neles e sei que existem , não estou falando aqui em nome da Sociedade , que não tem credo , mas em meu nome e no daqueles que compartilham esta crença ou conhecimento comigo , e vou expor-lhes o que considero uma prova racional , digna de atenção , sobre a qual vocês poderão meditar nos momentos de lazer e chegar à conclusão que desejarem . Falo , também , em nome do ideal , pois os ideais da raça são preciosos e não podem ser levianamente ultrajados ou negados . O ideal do Mahatma é grandioso , a despeito dos risos fúteis provocados pelo nome que , simplesmente , significa Grande Espírito , em sânscrito .
Não foi uma única religião que despertou e elevou as mentes dos homens , não foi uma única fé poderosa que conduziu milhões de pessoas ao conhecimento da vida espiritual e das possibilidades do crescimento humano ; tampouco houve alguma que tenha fundamentado essa crença num Homem Divino e que não se recorde de pelo menos uma dessas Almas poderosas , que trouxeram ao mundo o conhecimento da verdade espiritual , reconhecendo-a como seu Fundador . Seja qual for a maneira pela qual se recordem do passado e seja qual for a crença que adotarem , uma coisa é certa , todas elas estão baseadas nesse mesmo ideal , e procuram o Mestre num Homem que , em vida , foi divino . Em volta desse ideal reúnem-se todas as esperanças dos homens e o destino da humanidade . Pois , se não fosse o homem um Ser espiritual , se não houvesse dentro dele a possibilidade da expansão espiritual , se não houvesse provas disponíveis de que outros homens se tornaram perfeitos e de que não se trata apenas de um sonho do futuro , mas uma realidade que a raça humana já realizou ; e se não fosse verdade que , tanto para vocês como para mim , existem as mesmas grandes possibilidades que , no passado , mostraram-se realizáveis por aqueles que as concluíram com êxito , então as esperanças dos homens não teriam fundamento , suas aspirações à perfeição não teriam a certeza de concretizar-se e a humanidade nada seria além duma coisa do presente , em lugar de ser a herdeira de uma imortalidade infinita . A crença de que o homem pode tornar-se divino tem inspirado os maiores de nossa raça , encorajando os atormentados em sua agonia e glorificado o futuro com a esperança . É por tudo isto que eu defendo o ideal , pois quem é o Mahatma ?
Ele é o homem que se tornou perfeito , o homem que alcançou a união com o Divino , o homem que , lentamente , através dos diferentes estágios , desenvolveu as possibilidades da natureza espiritual , e hoje mantém-se vitorioso na arena onde nos encontramos em luta . Todas as religiões o testemunharam . Todas as religiões do mundo lembram-se dum Mestre Divino .
Poderão ouvir o nome Zoroastro na Pérsia , Krishna na Índia e mais recentemente Buda , ou Cristo na Palestina , cada um deles é o Homem Divino que trouxe a certeza da perfeição humana àqueles que se encontram dentro do âmbito de Sua influência .

UMA TEORIA 

Qual será a linha de nossa evidência ? Sugiro , em primeiro lugar , uma teoria provável , baseada nas linhas da evolução natural . Em seguida , proponho voltar à prova da existência , no passado , destes Homens Divinos que se tornaram perfeitos e , a partir daí , chegar à prova de sua existência no presente ; depois demonstrar que é possível aos homens tornar-se perfeitos ( pois , sem esta última parte , a dissertação seria impraticável para nós ) , resumindo , ao menos , os métodos pelos quais o Homem Divino tornou-se tal .

Em primeiro lugar , então , vamos à teoria de que existência dos Mestres é por si mesma provável e está de acordo com a analogia da natureza , assim como a vemos à nossa volta ou como a reconhecemos no passado . Somente uma minoria , provavelmente , contestará hoje a realidade da evolução . Poucos negarão que a nossa raça progride e que , ciclo após ciclo , as nações avançam atingindo um conhecimento cada vez maior , crescendo e desenvolvendo-se cada vez mais . Considerando o extenso período decorrido desde que o homem colocou os pés na terra pela primeira vez , as enormes diferenças que há entre primitivos e superdesenvolvidos e o vasto espaço de tempo transcorrido durante a evolução , não podemos , do ponto de vista teórico , julgar impossível ou absurda a teoria que sustenta que a evolução tenha atingido , no caso de certos indivíduos , um ponto muito acima daquele do homem civilizado de nosso dias .

E isto não é tudo . Não só temos enormes espaços de tempo atrás de nós mas , também , há vestígios de civilizações poderosas que provam ter a raça humana atingido alto grau de conhecimento e de desenvolvimento filosófico , científico e religioso , há milhares de anos . Ou , para ser mais precisa , há centenas de milhares de anos . Olhando retrospectivamente podem-se ver vestígios de civilizações poderosas que sugerem a presença de homens de uma espécie altamente evoluída e , provavelmente , seja irracional supor que a tão falada evolução não seja nada além dum simples progresso e declínio que nada deixa como resultado , a não ser alguns períodos prósperos de civilizações superiores e depois outros de absoluto barbarismo , e novamente o recomeço da civilização , sem elos que preservem a continuidade do conhecimento . Por isso , não é pelo menos impossível , e daqui a pouco veremos indícios de que é provável , que alguns nesse poderoso passado , tenham-se desenvolvido , elevando-se cada vez mais e aperfeiçoando a raça humana individualmente , até que lentamente , um de cada vez , todos fossem tornando-se perfeitos . Não é impossível , e nem ao menos improvável , se nos lembrarmos de que o progresso é a lei da natureza e do vasto espaço de tempo durante o qual a humanidade tem vivido .

EVIDÊNCIA HISTÓRICA  

Mas a partir desta possibilidade , que eu apresento por considerar que é bom excluir , desde o começo , a idéia de que a teoria é , em si mesma , impossível e absurda , tomemos agora a evidência histórica e vejamos se na história não aparecem de vez em quando algumas grandiosas figuras humanas que se destacam dos homens do seu tempo e do nível normal da humanidade ; vejamos se não há alguma evidência , que não possa ser negada , de que tais Homens não são meros produtos da imaginação popular , nem apenas homens do passado cujos feitos foram exagerados e engrandecidos pela tradição popular , como aconteceu ao longo de séculos de confusão . Estou falando daqueles Grandes Seres , a quem já me referi , que foram os Fundadores das grandes religiões do mundo .

Não se trata somente da existência de uma tradição intacta , conservada pelas religiões que esses Homens criaram , mas de haver mais do que a tradição e mais do que uma religião que amadureceu ; há toda uma literatura notável , definida e precisa , cuja antiguidade não pode ser negada nem ao menos por uma pessoa versada no assunto , embora alguns pretendam atribuir-lhe uma antiguidade maior do que aquele que outros estão dispostos a reconhecer .

Tomemos as últimas datas que seriam as admitidas pelos Orientalistas que estudaram a literatura da China , Pérsia e Índia , para não falar em tempos mais recentes . Certos livros são considerados sagrados e a religião tem reivindicado para eles o que pode ser denominado , com exatidão , de antiguidade imemorável . Temos os antigos livros sagrados dos chineses e dos parses , sectários de Zoroastro . Encontramos , na Índia , os Vedas e os Upanishads , sem falar nas obras mais recentes , e poderia ainda citar com certeza de não poder ser contestada , longas listas de obras eminentes tidas como Escrituras pelos adeptos dessas crenças .
Quem escreveu esses livros e de onde veio o conhecimento ? Que eles existem , é óbvio . Que têm autores , certamente não pode ser negado . Contudo , essas obras de tempos remotos revelam uma profundidade de conhecimento espiritual , de pensamento filosófico , de penetração na natureza humana e de instrução moral tão magnificente , que os maiores pensadores de nossos dias , dedicados tanto à moral como à filosofia , devem admitir que atualmente o mundo não pode oferecer nada que sequer se lhes assemelhe em sublimidade .
Não se trata duma questão de tradição , mas sim de livros ; nem duma questão de teoria , mas sim de fatos ; posto que , sendo os livros tão magníficos , a moral tão pura , a filosofia tão sublime e o conhecimento tão vasto , seus autores devem ter possuído o conhecimento que se encontra dentro deles . E o testemunho de milhões de seres humanos confirma a realidade da verdade espiritual , e as nações são guiadas pelos ensinamentos assim transmitidos .
Mas isto não é tudo . Esses ensinamentos se assemelham onde quer que sejam encontrados . A doutrina da unidade da Vida Divina da qual nasceu o Universo é a mesma ; a doutrina da identidade do Espírito do homem com o Espírito do qual veio o Universo , é a mesma ; também é a mesma a doutrina que sustenta que , através de determinados métodos , o homem pode desenvolver em si mesmo a Vida espiritual e chegar a possuir o conhecimento absoluto da Divindade , sem permanecer apenas na esperança e na fé .
Assim , voltando a tempos remotos , deparamo-nos pelo menos com este fato inegável : no passado distante existiram homens cujos pensamentos foram suficientemente poderosos , cujas morais , suficientemente puras , e cujas filosofias , suficientemente sublimes , para sobreviver às ruínas da civilização e à força destrutiva do tempo . Atualmente , os Orientalistas estão traduzindo , para o ensino do mundo moderno , aquilo que uma vez ensinaram os grandiosos homens de outrora e , nessas Escrituras , que desde tempos remotos vêm transmitindo-se através das gerações , encontram os mais magníficos pensamentos gerados pela força humana .
O fato que não pode ser negado é que existiram alguns homens muito superiores a nós mesmos , cujo conhecimento foi muito além daquele que possuímos , e que ainda hoje estudamos filosofia e assuntos espirituais inspirados no que foi dito por esses Mestres há milênios . Que houve , no passado , Homens Divinos , aos quais nos referimos como Mahatmas , que deixaram testemunho de sua existência nessa intensa e sublime literatura , é a primeira linha do argumento - a confirmação de sua existência no passado , a prova de que tais Homens existiram e ensinaram e que , através de seus ensinamentos guiaram e ajudaram a milhões de seres humanos . Que seus ensinamentos , em sua essência e força moral , foram semelhantes , que as verdades espirituais enunciadas transmitiram-se imutáveis através dos séculos ; são coisas , pelo menos até agora , podemos afirmar com certeza .
As afirmações contidas nessa literatura apelam à experiência humana . Não só declaram que determinadas coisas existem mas , também , que elas podem ser conhecidas . Não só afirmam a realidade da alma , mas que esta realidade pode ser provada ; assim , as doutrinas anunciam certos fatos supostos que podem ser eternamente verificados , desta maneira , uma prova continuamente acumulativa da realidade do conhecimento daqueles que foram os primeiros a conceder as afirmações ao mundo .

EXPERIÊNCIA DIRETA     

Passemos agora ao próximo ponto do argumento , o de que estas declarações foram verificadas pela experiência e estão sendo verificadas até hoje .

Tomemos , por exemplo , um país como s Índia . Encontramos nele uma tradição intacta , uma tradição que se manteve até hoje e que sustenta a constante presença de Mestres que podem ser encontrados , Mestres que possuem o conhecimento insinuado nos livros acima mencionados , e que podem unir o ensino prático às asserções teóricas , permitindo às pessoas verificar , através da experiência , aquilo que naqueles livros se afirma ser verdadeiro . Perguntem a qualquer hindu de hoje qual a sua opinião a respeito deste assunto e , se ele ainda não foi influenciado pelo Ocidente e se conseguirem conquistar-lhe a confiança , lhes dirá que , nesse país , sempre persistiu a crença de que esses Homens existiram no passado e não deixaram de existir no presente ; que cada vez mais se isolaram dos lugares habitualmente frequentados pelos homens e que tem se tornado cada vez mais difícil descobri-los , na medida em que o materialismo tem aumentado e a espiritualidade diminuído ; mas que , ocasionalmente , ainda podem ser encontrados e que as primeiras etapas do Caminho ainda estão abertas .

Não somente encontrarão lá esta crença , como também depararão com muitíssimos homens dispersos por toda Índia que , embora não tendo atingido o estado de Mahatma , alcançaram algumas etapas além do plano físico e desenvolveram poderes e capacidades que a maioria dos Ocidentais considerariam absolutamente impossíveis de serem atingidos . Não me refiro aos Mahatmas , mas sim às centenas de yogues , como são chamados , espalhados pelas florestas e montanhas da Índia , alguns dos quais habitualmente exercitam poderes extraordinários que aqui pareceriam incríveis , mas de que temos contante testemunho verbal através dos viajantes que costumam reunir e tomar nota dos acontecimentos que presenciaram . As primeiras etapas do desenvolvimento do interior do homem não são tão difíceis de se realizar e num país como a Índia , onde não existe o obstáculo do ceticismo a ser superado , pois a crença lá tem persistido por milhares de anos podem ser encontrados muitos homens que exercitam os poderes físicos mais inferiores , e alguns que foram muito além desse estágio e que exercitam quer as mais superiores faculdades físicas , quer os poderes verdadeiramente espirituais do homem .
Pode-se encontrar , também , homens com experiência individual , com conhecimento pessoal dos Professores , dos Mestres , que treinam seus discípulos no caminho superior , conhecido como Raja Yoga Real , isto é , o Yoga dedicado antes ao treinamento da mente do que do corpo , que trabalha através da concentração da mente , da meditação e do desenvolvimento das faculdades mentais superiores , as quais prestam-se a tantas discussões por aqui ; enfim , homens que , por um sistema preciso de treinamento , tornam-se capazes de utilizar , conscientemente , poderes da mente que permitem , a quem os possui , ir além dos limites corpóreos e , dessa maneira , receber a instrução que , então , eles serão capazes de trazer de volta à sua consciência inferior gravando-a no seu cérebro físico e provando , através do seu conhecimento , a realidade do seu ensinamento e a existência do seu Mestre , de quem obteve esse conhecimento .
Esta então seria a próxima via de evidência disponível . " Disponível ? Não à maioria ! " - vocês poderão razoavelmente replicar . No entanto , tratando-se de homens e mulheres racionais , certamente deverão se lembrar de que , se desejam conhecimento , devem procurá-lo onde ele possa ser encontrado , e que o fato de haver muitos homens , que nunca investigaram , e nem ao menos tentaram investigar , e que nunca viajaram , a escrever sobre aquilo do qual não possuem nenhum conhecimento é tão absurdo como seria o de um simples hindu , que nunca tivesse participado dos experimentos do Ocidente , chegar , por exemplo , ao Royal Institution , sentar-se , e declarar tais experimentos impossíveis e lúdricos , apenas por não ter estado lá e não ter tido a oportunidade de vê-los sendo executados . Vocês devem lidar com a evidência de maneira racional e , não podendo testemunhar certos fatos ou determinadas fases da vida humana , deverão ou permanecer desconhecedores ( e , nesse caso , manter-se calados ) , ou então aceitar o testemunho daqueles que investigaram cuidadosamente e que colocaram o resultado de tais investigações diante de vocês .

COMO PODEMOS ENCONTRAR OS MESTRES ?  

Isto me leva à próxima parte do argumento . Suponham que tais Homens existiram no passado e que reconheçamos , assim como todas as religiões reconhecem o seu Fundador ( embora possam não aceitar os Fundadores de outras religiões ) , que no passado viveram Homens Divinos ; suponham que , acreditando na imortalidade do Espírito , admitamos que se eles realmente existiram , devem existir ainda em algum lugar ; então , a próxima questão será :
Esses Homens do passado existem hoje ? Podem ser alcançados ? Podem ser conhecidos ? Haverá outros que tenham atingido um estágio similar e cuja existência possa ser provada por uma evidência que ao menos mereça consideração ? Eles existem ainda ?
Adotarei agora o mesmo raciocínio que utilizaria se estivesse tentando provar-lhes a existência de qualquer pessoa residente num país onde vocês nunca tivessem estado e vivendo sob determinadas condições que tampouco tivessem experimentado . Porém , devo admitir que é impossível demonstrá-lo categoricamente em todos os casos . Não posso provar-lhes , por exemplo , a existência do Conde Tolstoi* . Se vocês não viajassem à Rússia ou se ele não viesse aqui e não pudessem conhecê-lo pessoalmente , não poderia provar-lhes categoricamente que ele existe . Contudo , poderia apresentar evidências que convenceriam a qualquer pessoa razoável ; poderia oferecer evidências que seriam aceitas num Tribunal ; poderia demonstrar que o simples fato de não tê-lo conhecido pessoalmente e , portanto , não ter o que vocês chamariam de prova ocular , não é motivo para negar a sua existência .

H. P. BLAVATSKY   

Qual é , agora , a prova da existência de Homens Perfeitos , Divinos , no presente , que podem ser alcançados sob determinadas condições ? Como posso provar-lhes isso ? Muitos de vocês provavelmente farão objeções à minha primeira testemunha , mas , apesar disso , não vou deixar de mencionar o seu nome . Refiro-me a H. P. Blavatsky . Sei que ela recebeu acusações vindas de todos os lados mas , a despeito delas e após tê-las lido atentamente , posso afirmar que ainda resta evidência suficiente , não atingida por esses ataques , não apenas para colocá-la diante de vocês e permitir-lhes refletir sobre ela , como também para obter o assentimento de homens racionais . Mesmo observando algumas das piores acusações que lhe foram feitas ( e que eu negaria ) , como a de que ela nunca esteve em contato com Mahatmas , que estes não passam de sua invenção , não existindo senão em sua imaginação , e que todas as suas afirmações eram falsas e destinadas a iludir , mesmo assim terão que considerar os fatos de sua vida e dos seus livros .

" A DOUTRINA SECRETA "  

Deverão considerar o livro conhecido como " A Doutrina Secreta " e se quiserem entender , deverão lê-lo antes de pô-lo de lado e deverão estudá-lo antes de rir dele . A senhora Blavastsky foi acusada de plágio , de ter tomado trechos de outros livros . Porém , o que devem considerar é o seguinte : ela nunca alegou ter descoberto o conhecimento que deu ao mundo ; o que ela sustentava era que este conhecimento vem dum passado remoto e pode ser encontrado em toda Escritura e em toda filosofia ; que o propósito desse livro é , precisamente , o de fazer citações de todas as fontes , das Escrituras de todas as religiões e dos escritos de todos os povos , a fim de demonstrar a semelhança existente entre os ensinamentos e provar a antiguidade da doutrina .

A novidade do livro não está nos fatos que nele podem ser encontrados nem naquilo que já foi descoberto pelos Orientalistas e que pode estar indicado em qualquer livro sagrado do mundo . A novidade está no conhecimento que permitiu à sua autora selecionar , do conjunto desses fatos , aqueles que fundamentam uma concepção singular e poderosa da evolução do universo e da evolução do homem , uma síntese coerente de toda cosmogonia . É isto que lhe concedeu a honra de ser a maior professora de nosso tempo , pois era possuidora de um conhecimento real , e não de um simples aprendizado através dos livros , que lhe permitiu selecionar dentre os diversos livros , as verdades que , reunidas adequadamente , deram lugar a uma única e grandiosa verdade ; ela teve em seu poder a chave que lhe permitiu atravessar o labirinto com infalível precisão e demonstrar a possibilidade de se chegar a uma única conclusão a partir do conteúdo de todo esse material disperso . Seu trabalho é dos mais maravilhosos , pois ela o realizou sem ser versada na matéria e sem ter recebido a instrução que teria capacitado , de certo modo , a reunir todos estes conhecimentos ; apesar disso , fez o que nenhum Orientalista conseguiu fazer a despeito de todo o seu conhecimento , e o que nem todos os Orientalistas juntos conseguiram fazer , apesar do seu conhecimento das línguas orientais e do seu estudo da literatura do Oriente . Nenhum deles conseguiu extrair desse conjunto emaranhado uma síntese tão maravilhosa ; nenhum deles foi capaz de transformar esse caos num cosmo . Mas , esta mulher russa , sem ser uma letrada e sem ter pretensões a sê-lo , de alguma maneira conseguiu obter o conhecimento que a capacitou a fazer o que nenhum dos seus letrados conseguiu fazer , e de algum modo obteve a instrução necessária para transformar esse caos em ordem e trazer à luz um magnífico esquema da evolução que nos leva à compreensão do universo e do homem . Ela afirmou que esse trabalho não foi criação sua e nunca atribuiu a origem a si mesma ; ela sempre falava a respeito de sua própria falta de conhecimento e , também , sempre fazia referência àqueles que lhe ensinaram .
Porém , o fato com o qual vocês devem concordar é que o conhecimento está aí e permanece aí para ser julgado . Embora o mesmo material que ela utilizou seja acessível ao mundo inteiro , nenhuma outra pessoa fez o que ela fez . Por isso , eu respondo : Dêem-nos outros que possam fazer o que ela fez . Haja mais plágios como este , capazes de reunir de tantas fontes tudo que é necessário para uma magnífica filosofia . Deixem que seus letrados o façam e nos ajudem a compreender as religiões do mundo assim como ela o fez . Deixem que eles nos mostrem a identidade e a realidade e provavelmente então possamos começar a modificar nossa opinião a respeito dela ; mas , até isso acontecer , seu direito permanece inquebrantável , ainda que vocês consigam provar que ela cometeu muitos erros e apesar de que lhe sejam atiradas pedras por aqueles que nunca poderão competir com ela no que diz respeito a abnegação , dedicação e conhecimento .
O motivo pelo qual vocês não podem abalar nossa convicção é que ela nos ajudou a chegar ao conhecimento , proporcionando-nos com seu ensinamento aquilo que não obtivemos de nenhum outro , e nos revelou os caminhos para obter maior conhecimento dentro da mesma orientação e proveniente dos mesmos Mestres de quem ela aprendeu . É por isso que permanecemos apegados a ela e à sua memória , como tolos , conforme pensam as pessoas , pois temos para com ela uma dívida de gratidão que nunca seremos capazes de pagar , e não haverá uma só pedra atirada contra seu túmulo que eu não tente remover , em consideração ao conhecimento legado por ela e aos inestimáveis benefícios que obtive através de sua iniciação .
A evidência que ela nos pode fornecer , e para a qual solicito-lhes a devida consideração , não é a do fenômeno . Isso eu estou deixando de lado .
Tampouco é a evidência de sua erudição . Ela não a possuía e nunca alegou possuí-la . A questão não é se sua vida , desde a infância , foi ou não perfeita . O relevante é que , de alguma maneira , ela adquiriu um conhecimento preciso , impossível de ser conseguido por meio de um aprendizado normal , e fez isso num período relativamente curto , surpreendendo sua própria família e amigos e alegando tê-lo obtido de certos Mestres , não importando , contudo , a sua vida de acesso até ele e sim o fato de possuí-lo .
Esta é a evidência que desejaria salientar , pois este é o ponto que não pode ser alterado e que afasta seu testemunho , por enquanto , de toda a questão de fraude de qualquer espécie e o coloca acima de qualquer dúvida . O certo é que este conhecimento , materializado em " A Doutrina Secreta " , é seu testemunho e posso arriscar-me a afirmar que ele não poderá ser derribado e que quanto mais vocês a rebaixarem e menos caso fizerem dela , mais estarão enaltecendo e ratificando a existência d'Aqueles Grandes Mestres  que trabalharam através dela e lhe deram o que ela produziu .

" A VOZ DO SILÊNCIO " 

Há ainda mais uma questão referente a outro livro dela , pelo qual possuo um especial interesse , que provavelmente vocês conheçam . Trata-se do livro " A Voz do Silêncio "* , redigido enquanto eu estava com ela em Fontainebleau . É um livro pequeno e o que vou dizer refere-se ao livro propriamente dito e não às notas que lhe foram acrescentadas posteriormente . O livro em si mesmo é o que se poderia chamar de poema em prosa e divide-se em três partes . Ela o escreveu em Fontainebleau , e a maior parte foi feita estando eu junto a ela , sentada no quarto enquanto ela escrevia . Sei que o escreveu sem consultar outros livros , redigindo com constância durante horas seguidas , tal como se estivesse escrevendo de memória ou lendo num livro que não existia . Eu a vi produzir esse manuscrito , ao anoitecer , enquanto estava sentada com ela , e eu mesma o li , junto com alguns amigos a quem pedi ajuda , para corrigir possíveis erros de Inglês , pois ela dissera que por tê-lo escrito tão rápido , certamente possuiria erros . Contudo , não lhe alteramos mais do que umas poucas palavras , e mesmo assim , deixando de lado outras considerações , ele representa um espécime literário de maravilhosa beleza . O livro é , como já disse , um poema em prosa repleto de inspiração espiritual e de alimento para o coração , um estímulo à mais elevada das virtudes e contendo os mais nobres ideais . Não se trata de uma mixórdia derivada de diversas fontes , mas sim de um conjunto ético e coerente . Comove-nos , não por uma exposição de fatos retirados de outros livros , e sim por um apelo aos instintos mais divinos de nossa natureza . Constitui por si mesmo o melhor testemunho da fonte que lhe deu origem .

CONHECIMENTO PESSOAL

Passemos agora da Sra. Blavatsky àqueles a quem ela ensinou . Um deles é o Sr. A. P. Sinnett . Há muitos outros morando aqui e em outros lugares a quem ela ensinou no começo e que depois passaram do seu ensino ao de seus Mestres . E aqui vocês têm um testemunho acumulativo de homens e mulheres que , por sua própria reputação , por evidência direta e através de sua própria experiência , testemunharam a realidade da existência desses Mestres , seu conhecimento pessoal deles e os ensinamentos que deles receberam pessoalmente . O Sr. Sinnett fez alusão à evidência que , no seu caso , prolongou-se por mais de quinze anos . Muitos outros o fizeram , como a Condessa Wachtmeister , o Coronel Olcott , e todos aqueles que deram seu testemunho particular . Replicarão que todas estas pessoas são fraudulentas ?

Com que direito podem acusá-las assim ? Dirão que são todos tolos ? 

Entretanto , ocorre que estes homens e mulheres levam uma vida normal e são considerados , por aqueles que os conhecem , pessoas instruídas e inteligentes que apresentam a mesma capacidade de discernimento e de compreensão dos demais seres humanos . Arguirão que somos todos malucos ? Essa seria uma declaração um tanto irrefletida para ser levantada contra homens e mulheres , manifestamente razoáveis , que constantemente aumentam em número . Que outra evidência podem exigir para provar a existência de alguém , a não ser a daqueles que o conhecem e a de pessoas de integridade e respeito que vivem entre vocês ? Damo-lhes nosso testemunho pessoal , que não está baseado em documentos , escritos , cartas etc . , onde sempre há a possibilidade de surgir uma fraude , e sim na comunhão individual com Mestres individuais e no ensinamento recebido , que de outra maneira não poderíamos ter conseguido .

Este é o tipo de evidência que vocês devem considerar , e nenhuma prova de fraude por parte de uma ou outra pessoa perturbará o testemunho acumulativo de homens e mulheres razoáveis , que mantêm contato com esses Mestres e que dão provas daquilo que eles próprios conhecem . Esse é o tipo de evidência que vocês devem refutar , o tipo de testemunho que vocês devem derrubar . E não importa quão divertida possam achar a leitura de textos sagazes e brilhantes que tiram proveito da fraude cometido por uma só pessoa com a finalidade de desacreditar a todas as outras , pois não mais poderão desmerecer este volumoso conjunto de testemunhas por ter provado a fraude dum só homem , o que equivaleria a duvidar , por exemplo , do valor de uma moeda autêntica apenas porque um falsificador tenha colocado em circulação , dentro de uma comunidade , uma moeda falsa sem que as pessoas o percebessem durante algum tempo .

Contudo , vocês poderão dizer : " Queremos ter , nós mesmos , uma evidência direta " . Poderão obtê-la , mas deverão encontrar o caminho . Não é uma exigência impossível . Poderão obter essa evidência se se derem ao trabalho de fazê-lo e a isso se dedicarem .

Se quisessem verificar as experiências de algum grande químico , poderiam fazê-lo simplesmente entrando num laboratório e misturando as coisas que nele encontrassem ? Se quisessem verificar algumas das mais recentes experiências da química , acham que poderiam fazê-lo sem antes dedicar anos de trabalho e estudo para dominar a ciência em que fossem realizar tal importante experiência ? Além disso , que valor dariam à opinião de uma pessoa , totalmente ignorante a respeito da química , que declarasse a experiência impossível de ser realizada , apenas por ela não possuir a experiência e o conhecimento que a capacitariam a realizá-la ?

Texto : Annie Besant 

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