" UM CONVITE CHOCANTE , UM CHAMADO IRRESISTÍVEL "

PEQUENOS MOMENTOS QUE MUDAM UMA HISTÓRIA 

A vida é feita de detalhes . Pequenos detalhes mudam uma vida . Por exemplo : alguém se atrasou alguns minutos para um compromisso . De repente , o seu atraso o fez encontrar uma pessoa diferente que , por fim , se tornaria a mulher ou homem da sua vida .
Alguém mudou o trajeto para casa num certo dia . Foi por um caminho mais longo e complicado . Sem perceber , evitou um grave acidente . Hoje ele está vivo .
Uma pessoa convivia durante anos com um colega de trabalho ansioso e difícil . Ele o aborrecia , mas ela se controlava . Um dia , ela exasperou-se . Disse algo impensado a ele .
Percebendo sua falha , simplesmente pediu desculpas . Foram dez segundos de desculpas que criaram vínculos que anos de trabalho não produziram . Eles se tornaram grandes amigos Você deu beijo no rosto de uma pessoa que ama . Há tempos não fazia isso . Você a tinha ferido sem perceber . Seu pequeno gesto curou uma mágoa oculta . Um beijo de um segundo gerou afeto , desobstruiu a emoção . A alegria voltou .
Os que desprezam os pequenos acontecimentos dificilmente farão grandes descobertas . Pequenos momentos mudam grandes rotas . Se você quer escrever uma bela história de vida , não se esqueça de que os pequenos detalhes inauguram grandes capítulos .
Foi isso que aconteceu há muitos séculos na vida de alguns jovens que moravam ao redor do mar da Galiléia . Diminutos momentos mudaram a vida deles , que mudaram a história , que mudaram a nossa maneira de pensar a existência . A humanidade nunca mais foi a mesma . Vejamos .

A personalidade construída sob o crepitar das ondas   

Alguns jovens que moravam perto de um mar de rara beleza cresceram sob o burburinho das águas . O vento roçava a superfície do mar , que levantava o espelho d'água , que produzia o nascedouro das ondas num espetáculo sem fim . As ondas espumavam diariamente e se debruçavam orgulhosamente na orla das praias . Quando meninos , eles corriam na areia e pegavam as bolhas que se formavam . Mas , despedindo-se deles , elas dissolviam-se nas suas mãos , dizendo : " Pertencemos ao mar " . Erguendo o semblante para o mar , eles diziam secretamente : " Nós também " .

Assim era a vida desses jovens . Seus avós foram pescadores , seus pais eram pescadores e eles eram pescadores e deveriam morrer pescadores . A história deles estava cristalizada .

O mundo o mar da Galiléia . Os seus sonhos ? Aventuras , ondas e peixes .

Sonhavam com grandes pescarias . Entretanto , os peixes escassearam . Séculos de pesca , no mesmo lugar , diminuíram os cardumes . A vida era árdua .

Colocar e puxar as pesadas redes no mar era extenuante . A musculatura ficava trêmula depois de horas de trabalho . Suportar as rajadas de ventos frios e ondas rebeldes durante toda noite não era para qualquer um . E o pior , frequentemente o resultado era frustrante . Às vezes , não pegavam nenhum peixe . Quando chegavam do mar , os parentes e amigos queriam saber o resultado da jornada . Cabisbaixos , eles reconheciam o fracasso . As redes estavam leves ; mas o coração , pesado . O mar era tão grande , mas se tornara uma piscina de decepções .

Eles reclamavam da vida que levavam . Todos os dias , as mesmas pessoas , os mesmos obstáculos , as mesmas expectativas . Num ímpeto , diziam uns para os outros que mudariam de vida . Mas tinham ouvido seus pais dizerem a mesma coisa e não o fizeram . A coragem surge no terreno da frustração , mas se dissipa diante da realidade . Sobreviver em Israel , naquela época , era difícil . A fome era uma companheira muito próxima . Correr riscos para mudar de vida era quase um delírio . 
Os mais velho , mas ainda jovem , Pedro , casou-se cedo . Parecia ser decidido . Embora reclamasse da pesca , seu estoque de coragem não era suficiente para largar as redes . Tinha um irmão , André . Esse era mais discreto e tímido . Ambos provavelmente morreriam pescadores . Sabiam que a miséria era o subproduto mais evidente de um povo dominado pelo império romano . As nações subjugadas deveriam sustentar a pesada máquina de Roma , com sua burocracia e exércitos .
Na mesma praia , não muito distante dali , dois outros jovens , Tiago e João , ajudavam seu pai , Zebedeu , a consertar as redes . Zebedeu era um judeu próspero . Tinha barcos e empregados . Mas , ao que tudo indica , a base da educação deles vinha de sua mãe . Era uma mulher de fibra , daquelas que colocam combustível nas ambições legítimas desta vida . Era uma judia fascinante que honrava a tradição que permanece viva até hoje : " Um homem só é judeu se sua mãe for judia " . A força de uma mãe é imbatível . Com uma mão ela afaga o rosto dos seus filhos , com a outra dirige seus corações e move o mundo .
Ela queria que seus filhos brilhassem na sociedade . Talvez o sonho dela fosse que eles construíssem a maior empresa de pesca da Galiléia . Embora ambiciosos , a cultura de Tiago e João não os permitia pensar muito além de barcos , redes e peixes . A estrutura empresarial e familiar consolidada levaria esses jovens a seguir um único destino : o negócio de seu pai . Seguir outro caminho era loucura .
Zebedeu e sua esposa davam-lhes conselhos constantes . " Nós trabalhamos muito para chegar aonde chegamos . Cuidado ! Vocês podem perder tudo . Há milhares de pessoas morrendo de fome . Jamais abandonem o negócio do seu pai . Vivemos tempos difíceis .
Economizem ! Gastem tempo consertando as redes " .
Todos os dias ouviam os conselhos sábios , mas sombrios , dos pais . Portanto , não se meteriam em confusão . A palavra aventura não fazia parte do dicionário da vida de Tiago e João . Riscos ? Apenas aqueles que o mar escondia .
Pedro , André , Tiago e João seguiam a tradição de seus pais . Acreditavam num Deus que tinha criado os céus e a terra . Um Deus inalcançável que eles deveriam temer e reverenciar . Um Deus que estava há anos luz das angústias , necessidades e ansiedades humanas .
Na mente desses jovens não deviam passar as inquietações sobre os mistérios da vida . A falta de cultura e a labuta pela sobrevivência não os estimulavam a grandes vôos intelectuais . Eles não se perturbavam com os segredos da existência humana . O pensamento deles estava entorpecido como está o das pessoas que são escravas da competição e das pressões sociais do mundo moderno . Viver , para eles , era fenômeno comum e não uma aventura vibrante .
Nada parecia mudar-lhes o destino . Mas diminutos acontecimentos mudam grandes trajetórias .

Um convite perturbador     

Pedro e André tinham ouvido falar sobre os discursos de João Batista . Mas entre as idéias do homem do rio e a realidade do mar havia um espaço quase intransponível . Os jovens pescadores , certo dia , jogaram a rede ao mar e se prepararam para mais um dia de trabalho . Não havia nada de diferente no ar . A massacrante rotina os aguardava .
De repente , viram uma pessoa diferente que caminhava pela praia . Seus passos eram lentos e firmes . A imagem longínqua se aproximou . Os passos silenciaram-se e os olhos o focalizaram . O estranho começou a observá-los . Incomodados , eles se entreolharam . Parecia o homem dos sonhos de João . Então , o estranho estilhaçou o silêncio . Ergueu a voz e lhes fez a proposta mais absurda do mundo : " Vinde após mim que eu vos farei pescadores de homens " .
Nunca tinham ouvido tais palavras . Elas soaram diferente de todas as vozes que já tinham ouvido . Elas mexeram com os segredos da alma desses dois jovens . Ecoaram num lugar em que os psiquiatras não conseguem entrar . Penetraram no espírito humano e geraram um questionamento sobre qual é o significado da vida , por que vale a pena lutar .
Todos deveríamos , em algum momento de nossa existência , questionar a nossa própria vida . Quem não consegue fazer esse questionamento será escravo da sua rotina . Será controlado pela mesmice , nunca enxergará nada além do véu do sistema . Viverá para trabalhar , cumprir obrigações profissionais , ter um papel social . Por fim , sucumbirá no vazio . Viverá para sobreviver até que a morte chegue .
Pedro e João já estavam com a vida definida . A rotina do mar afogara os seus sonhos .
O mundo deles tinha poucas léguas . Mas , inesperadamente , apareceu o que lhes incendiou o espírito de aventura . Jesus arrebatou-lhes o coração com uma proposta que revolucionaria as suas histórias .
A análise psicológica dessa passagem impressiona porque Jesus não deu grandes explicações da sua proposta . Não fez discursos nem milagres . Entretanto , a maneira como falou e a proposta que fez deixaram em brasas vivas o território da emoção desses jovens .

Quem se arriscaria a segui-lo ?

Nunca alguém havia feito uma oferta dessas a um grupo de pescadores ou a quem quer que fosse . Pense um pouco . Seguir quem ? Quais são as credenciais do homem que fez a proposta ? Quais as implicações sociais e emocionais dela ?

Jesus era um estranho para eles . Não passava de um homem coberto de mistérios .

Não tinha nada de palpável para oferecer a esses jovens inseguros . Você aceitaria tal oferta

Largaria tudo para trás para segui-lo ? Deixaria a sua rotina estafante , mas segura , para seguir um caminho sem destino ?

Jesus não lhes prometeu poder . Não lhes prometeu um céu sem tempestades , caminho sem fadigas , uma vida sem dor . Suas vestes eram simples , sua pele estava judiada pelo sol , não tinha secretários , dinheiro , não havia uma escolta atrás de si e , ainda por cima , estava a pé .

Quem teria coragem de segui-lo ? E ainda mais , segui-lo para fazer o quê ? Ser pescador de homens ? Eles viram seus avós e seus pais se embrenharem na voragem do mar .

Eles se tornaram pescadores . Pescavam peixes e cheiravam a peixes . Jamais tinham ouvido falar de pescar homens . O que é pescar homens ? Para que propósito ? Como fazê-lo ? Essa oferta era muito estranha e arriscada .

Como você reagiria diante dessa oferta ? Se você resolvesse segui-lo , imagine o transtorno que causaria a você mesmo e aos seus íntimos . O que explicar aos seus pais , aos amigos e à sociedade ? Todos esperam algo de você . Esperam que você tenha êxito social e profissional . As pessoas entendem certas mudanças na nossa vida , mas imagine uma mudança de 180º . Parecia loucura segui-lo . Todavia , os jovens galileus , que não eram amantes dos riscos , quando ouviram a voz do mestre dos mestres , arriscaram tudo o que tinham para segui-lo .

Um chamado irresistível   

Pedro e André não entendiam por que tinham sido atraídos nem as consequências de seus atos , mas não puderam mais ficar dentro do barco . Todo barco é pequeno demais quando se tem um grande sonho . Se pescar peixes tem seus prazeres , pescar homens deveria ser muito mais emocionante . Subitamente , eles deixaram o passado e foram atrás de um homem que mal conheciam .
Os parentes diziam que aquilo era loucura . A esposa de Pedro devia estar chorando e indagando sobre como iriam sobreviver . Muitas dúvidas , poucas certeza , mas muitos sonhos rondavam o anfiteatro da mente desses jovens .
Minutos depois , Jesus encontrou dois outros jovens , mais novos e inexperientes .
Eram Tiago e João . Eles estavam à beira da praia consertando as redes . A seu lado , estavam seu pai e os empregados envolvidos em outras atividades . Sorrateiramente , ele se aproximou . Pedro e André estavam a alguns passos dele . Então os fitou e fez o mesmo e intrigante convite . Jesus não os persuadiu , ameaçou ou pressionou , apenas os convidou .
Falou menos que cinco segundos . Um pequeno momento mudou para sempre suas vidas .
Zebedeu , o pai , ficou pasmado com a atitude dos filhos . Havia lágrimas no seu rosto e dúvidas na sua alma . Não entendia por que eles estavam deixando as redes . Agarrado em seus braços , talvez dissesse : " Filhos , não abandonem o seu futuro " , " Vocês nem mesmo conhecem a quem estão seguindo " .
Convencer seu pai de que ele era o Messias não era uma tarefa fácil . Um Messias não podia ser tão comum e sem pompa . Os empregados , chocados , se entreolhavam . O pai , vendo que nada os dissuadia , decidiu deixá-los partir . Talvez tenha pensado : " Os jovens são rápidos para decidir e rápidos para retornar : logo voltarão para o mar " . Mas eles nunca mais voltaram .

Deixavam imediatamente as redes  

A vida é um grande contrato de risco . Basta estar vivo para se correr riscos . Risco de fracassar , de ser rejeitado , de se decepcionar com as pessoas , de ser incompreendido , de ser ofendido , de ser reprovado , de adoecer . Até um vírus , que é milhões de vezes menor que um grão de areia , representa um risco .

A vida é um grande contraste de risco . Quem fica preso num casulo com medo dos riscos , além de não eliminá-lo , será sempre frustrado . Devemos ser corajosos para correr riscos , para superar conflitos , encontrar soluções e realizar nossos sonhos e projetos .

Um funcionário tímido , que segue estritamente a rotina do trabalho , que procura não dar trabalho para ninguém , que não emite opiniões sobre o que pensa , poderá ser um bom funcionário , mas será quase impossível chegar a ser presidente da empresa . Estará sempre em desvantagem competitiva . E , se chegar ao topo da empresa , não estará preparado para enfrentar as crises e os desafios da mesma . Por outro lado , um aventureiro desmedido , que não pensa minimamente nas consequências dos seus atos , que corre riscos pelo simples sabor da aventura , também pode levar a empresa à bancarrota .

Ao analisarmos as biografias de Jesus Cristo , principalmente nos evangelhos de Mateus e Marcos , sob a ótica dos discípulos e dos impactos sociais que ocorreram em suas vidas , ficamos fascinados . A Felipe , ele disse simplesmente : " Segue-me " . Sob a aura das suas palavras , ele o seguiu . Os discípulos correram riscos intensos . Eles não entenderam a dimensão da proposta , mas ela foi feita por um homem vibrante .

Os jovens galileus , embora fossem inseguros , tiveram , pela primeira vez , uma coragem contagiante . Não pensaram nos perigos que correriam , nas possíveis perseguições e no suprimento das suas necessidades básicas . Nem mesmo se preocuparam em saber onde dormiriam . O convite de Jesus carregava um desejo de mudança do mundo . Era simples , mas forte e arrebatador como as ondas do mar .

Tento analisar o que aconteceu no âmago da mente deles , mas tenho limitações . Há fenômenos que ultrapassam a previsibilidade lógica . Havia algo de " mágico " , no bom sentido da palavra , no chamamento de Cristo .

Era algo parecido , embora muito mais forte , com o olhar à primeira vista que cativa dois amantes , com a inspiração do poeta que o conduz a lapidar a mais bela poesia , com o insight do cientista que há anos procura por uma resposta , com o dia em que acordamos super animados , embora rodeados de problemas , e dizemos apenas para nós : " Como a vida é bela ! " .

Um chamado que jamais parou de ecoar no coração das gerações   

Como mudar todos os planos e seguir um estranho ? Se o mestre da vida tivesse feito esse convite a você e você o aceitasse , que explicação daria aos seus pais ? Seus amigos entenderiam sua atitude ? Que explicação daria a si mesmo ? Os conflitos eram enormes . Mas aconteceu algo nos solos da alma e do espírito desses jovens que os fizeram correr todos os riscos .
É fascinante ver as pessoas investindo suas vidas naquilo em que acreditam , nos sonhos que as alimentam . A atitude que Pedro , André , João e Tiago tomaram foi repetida incansáveis vezes ao longo dos séculos . Em cada geração , milhões de pessoas resolveram seguir Jesus . Seguir alguém que não conheceram . Seguir alguém que nunca viram , que apenas tocou-lhes o coração . Um toque deu um novo significado às suas vidas . Que mistério é esse ?
Se analisarmos a história , veremos que inúmeras pessoas , como Agostinho , Francisco de Assis , Tomás de Aquino , ouviram um chamado inaudível , um chamado inexplicável pela psicologia , que os fez romper a estrutura do egoísmo e se preocupar com as dores e necessidades dos outros . Um chamado que as estimulou a ser pescadores de seres humanos e a amá-los , ajudá-los . Tornaram-se garimpeiros do coração . Seduzidos por essas inaudíveis palavras , largaram tudo para trás .
Deixaram suas redes , seus barcos e as expectativas da sociedade . Deixaram sua profissão e seu futuro e se transformaram em seus íntimos seguidores . Tornara-se líderes espirituais , padres , pastores , freiras , missionários . Viveram para os outros . Eles talvez tenham dificuldade de explicar por que abandonaram o " mar " , mas estão convictos de que não puderam resistir ao chamado interior do mestre do amor .
Antigamente , achava-se que essa atitude era um sinal de fragilidade e insanidade .
Correr riscos para seguir alguém invisível ? Depois de anos de pesquisa científica sobre o funcionamento da mente , sobre o desenvolvimento da inteligência e de exercício da psiquiatria e psicoterapia , admiro esses homens e mulheres . Muitos não abandonaram suas atividades seculares , mas doaram seu tempo , seu dinheiro , sua profissão e o seu coração ao ser humano , tornaram-se igualmente poetas do amor .
Independente da religião que professam e dos erros e acertos que possuem , eles investiram suas vidas num plano transcendental . Aprenderam a amar o ser humano e a considerar a vida um fenômeno que não se repetirá . Resolveram desenvolver uma das mais nobres inteligências : a inteligência espiritual .
Compreenderam que a vida é muito mais que o dinheiro , a fama ou a segurança material . Por isso , andando na contramão do mundo moderno , eles procuram os mistérios que se escondem além da cortina do tempo-espaço .
Hoje , a humanidade se dobra aos pés de Jesus pela ousadia dos seus primeiros seguidores . Segui-lo , no primeiro século , era assinar o maior contrato de risco da história .
Pelo fato desses jovens terem tido a coragem de segui-lo , as suas idéias , pensamentos e reações permearam a história .
Suas palavras são utilizadas em todas as religiões . Maomé , no livro do Alcorão , valoriza-o ao extremo , chamando-o de Sua Dignidade . O budismo , embora exista antes de Cristo , incorporou seus principais ensinamentos . Pequenos acontecimentos incendiaram civilizações , mudaram a vida de bilhões de pessoas .
 Texto : Augusto Curi ( do livro O Mestre inesquecível Cap. 2 pags. 16 a 21 )
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" COMO SE APROXIMAR DE DEUS "

Agradeço a todos os que cooperaram com esta causa , contribuindo para tornar esta ocasião um sucesso . Eu rezo para que todos se beneficiem do que Deus nos falou esta noite através dos que O amam .
A pessoa que não responde ao amor não merece o nome de ser humano . Contudo , quem responde ao amor recebe a mensagem que Deus transmite através das palavras de outra pessoa . Sinto isso de modo muito forte . Nas palavras que foram pronunciadas esta noite , Deus nos abençoou . E me sinto acanhado pela bondade dirigida a mim . Os elogios não me tornam melhor , as ofensas não me tornam pior . Tudo o que sei é que Deus está refletido em tudo . Por causa da felicidade que sinto na alegria do Espírito , quero distribuir o Seu amor a todos os que chegam a mim , e continuarei a fazê-lo enquanto viver . Este é meu maior desejo ; a razão pela qual eu agora vivo .
Pouquíssimas pessoas entendem como prosseguir no esforço para entrar em contato com Deus . Muitos argumentam : " Bem , pensando Nele ou não , Ele nos sustenta ; Ele nos dá alimento e as outras necessidades da vida no mundo que criou . Então , por que me preocupar em busca-Lo agora ? Isso é algo para o além . " Há pessoas que pensam : " Eu rezo , mas não sei se Ele me ouve ; não recebi o que pedi , então por que continuar ? " outras dizem : " Seremos anjos depois que morrermos " . Mas lembrem , meus amigos , se vocês não forem anjos antes de dormir , não serão anjos depois de acordar . Da mesma forma , não receberão asas e um halo só pelo mérito do sono da morte se não os tiverem ganhado aqui . Tudo o que você quiser ser e espera ser , você tem que ser agora ; tem que trabalhar nesse sentido hoje .
Temos que ser práticos nos assuntos espirituais , assim como o sucesso material exige um esforço sistemático . O aspecto prático dos ensinamentos da Self-Realization já mudou a vida de milhares de pessoas . A verdadeira Autorrealização transformou São Lynn mais do que a qualquer outro ocidental que eu já tenha conhecido .
Temos uma troca maravilhosa de vibrações espirituais , de um modo que a pessoa comum nem consegue imaginar . Como Deus está refletido no semblante dele , só ver o seu rosto já me remete ao êxtase interior da presença divina . Quando você vivencia a Deus , consegue fazer com que os outros sintam a presença Dele , assim como pode fazer com que os outros sitam sua hostilidade se você os odeia . Use seu poder para ser um instrumento de Deus . A sinceridade é um diamante cristalino pelo qual a luz de Deus brilha em nossa vida .
Mas como aproximar-se de Deus quando há tantas religiões e cada uma alega que pode enviá-lo para o céu ? Você tentou um ou muitos caminhos , mas sente que já está no céu ou , pelo menos , mais perto dali ? É a sua própria Autorrealização da verdade , e não um dogma cego , que deve ser a única força coesiva na sua vida espiritual .
Não quero segurar ninguém pelos cordões da minha personalidade . Se eu fizer isso , quando a morte cortar esses cordões , a guirlanda de flores dessas almas se espalhará e será esmagada pelo tempo . Estou aqui para servir , e a única isca que usarei é o meu amor . Jamais bajularei ninguém . Qualquer pessoa que praticar sinceramente os métodos deste caminho estará comigo , ligada por sua própria Autorrealização . É em seu próprio interesse que vocês devem abrir os olhos da compreensão intuitiva e seguir a verdade , e não o dogma nem o charlatanismo religioso . Tenham boa vontade com todas as religiões , no coração , amem a todas , mas sejam fiéis ao caminho a que Deus os conduziu . Não acreditem às cegas em minhas palavras , nem nas de ninguém . Perguntem ao Pai , Ele lhes responderá . Orem : " Pai Celestial , guia-me para que eu não seja enganado . " 
Se forem sinceros , verão que Ele os guiará , e poderão experimentar pessoalmente a verdade de minhas palavras .

O " Julgamento do Macaco " . . . e sua consequência 

É espantoso como nós , seres humanos , encontramos tantas maneiras de maltratar a nós mesmos . Houve um julgamento famoso no Tennessee porque um professor ensinava aos alunos a teoria da evolução de Charles Darwin . Criou-se grande polêmica em torno do tema : ser humano criado por Deus ou evolução a partir dos macacos . Uma facção dizia : " Vamos supor que tenhamos vindo dos macacos . Bem , evoluímos muito , e isso é bom . " A outra facção dizia : " Não aceitaremos a ideia absurda de que nossos ancestrais ficavam pendurados em árvores pela cauda ! " Enquanto prosseguia o julgamento , conta-se que o líder dos macacos no mundo levou uma delegação até o céu para falar com Deus . Ele assim se dirigiu ao Senhor : " Majestade , viemos registrar um protesto . Sabe-se que a raça de seres humanos comete todo tipo de atrocidades : mente , rouba , traí , mata e guerreia . Agora surgiu uma seita tentando afirmar que essas criaturas são nossos parentes . Isto é um insulto !

Nem sempre temos motivo de orgulho como seres humanos , mas também não devemos nos deixar abater pelos erros cometidos .

Veja sempre o que há por trás de cada experiência ; aprenda com os erros e , independentemente do que aconteça , confie em Deus .

Se você acredita em pessoas que dizem que é possível ir para o céu sem fazer esforço , sofrerá uma triste decepção . É imperativo conhecer o método para encontrar Deus ; saber como aproximar-se Dele , como agradá-Lo . Esse método pode ser a oração , a afirmação , a observância das leis morais , a concentração , a meditação . . . O caminho da Kriya Yoga que lhes trago é uma ciência que inclui tudo isso .

Se os cientistas se reunissem e apenas orassem para obter invenções será que as conseguiriam ? Não . Eles têm que aplicar as leis , de Deus . Assim , como poderá uma igreja ou templo trazer Deus a você apenas com cerimônias ou orações mecânicas ? Vá a uma igreja ou templo , mas não para fazer vida social nem para ouvir belas músicas ou sermões elevados , e sim por causa de Deus e por seu próprio desenvolvimento espiritual , o que lhe dará a consciência divina .

Não estou tentando atrair nem segurar ninguém com a isca das falsas promessas . Se você vem aqui por causa de Deus , se é leal ao que recebe e o pratica fielmente , encontrará a verdade por sua própria Autorrealização .

Jesus ensinou que o maior mandamento é amar a Deus " de todo o teu coração , e de toda a tua alma , e de toda a tua mente e de todas as tuas forças " . São Paulo , apóstolo de Cristo , resumiu este ensinamento nas palavras : " Orai sem cessar " . Buda ensinou : Meditai em Deus . Bhagavan Krisha proclamou : " Alcança o Supremo Senhor Fulgurante , ó Partha ( Arjuna ) , aquele cuja mente , estabilizada pela yoga , se fixa inabalavelmente no pensamento Nele " . Zoroastro e todos os profetas das religiões verdadeiras transmitiram o mesmo ensinamento .

A prova da existência de Deus

A prova da existência de Deus , conforme os grandes mestres proclamaram , não está nos livros nem nas palavras dos outros . Está em nós mesmos . Quando você se senta em silêncio , reza , e nada acontece , é porque não entrou em contato com Deus . As orações mecânicas ou feitas por motivos equivocados não funcionam . Se você orar cinco horas por dia a partir de hoje pedindo para se tornar um Henry Ford , a oração não será atendida . No entanto , se orar a Deus dizendo : " Pai , eu sou Teu filho . Sou feito à Tua imagem . Faz-me uno Contigo " , esta oração será atendida .

A onda não pode dizer que é o oceano , pois o oceano pode existir sem a onda . Mas o oceano pode dizer que é a onda , pois esta não pode viver sem o oceano . É correto dizer que o oceano se tornou a onda . Da mesma forma , é a maior ilusão dizer " eu sou Deus " .

Você precisa verdadeiramente saber em seu interior , por experiência própria , que está unido a Ele e que pode realizar milagres divinos .

Quando puder sentir sua consciência em cada átomo , em todo o espaço e além da criação , então poderá dizer , com toda a justiça : " Deus e eu somos um " - mas antes disso , não .

Quando você reestabelecer seu relacionamento com Deus , terá tudo . Não foi Jesus mais rico do que Henry Ford ? Ele tinha tudo o que o Pai tem . Seu lar era o universo ; sua consciência , onipresente .

É por isso que ele disse : " O Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça " . Jesus demonstrou que estava unido a Deus . Ele também disse : " Ou pensas tu que eu não poderia agora orar a meu Pai , e que ele não me daria mais doze legiões de anjos ? " Mas Jesus não quis usar o poder que tinha para destruir os que crucificavam seu corpo .

Foi aí que ele expressou suas qualidades divinas . Pois Deus não nos pune pelo que fazemos de errado , nós nos punimos ao colher o que plantamos . Assim , quando Jesus disse : " Pai , perdoa-lhes , porque não sabem o que fazem " , ele mostrou estar representando a Deus por sua humildade e pela recusa em usar seu tremendo poder para punir os outros .

O Caminho para conhecer Deus

Qual é , então , o caminho para conhecer Deus ? Seguir os princípios morais para uma vida correta , comuns a todas as religiões verdadeiras . Em primeiro lugar temos os preceitos proibitivos : não roubar , não mentir , não matar , não cometer adultério ; não cometer nenhum ato ruim . Tudo tem um propósito , e você tem que entender os motivos existentes nas regras morais . Por exemplo : se você é um escravo do sexo e faz mau uso deste poder , esquecendo o propósito divino do sexo - gerar filhos - , você perde energia e destrói sua saúde física e mental .

Em segundo lugar , siga as regras positivas : seja bondoso , sincero , verdadeiro ; ame o próximo ; pratique a introspecção e o autocontrole .
No entanto , os dois primeiros passos por si sós não são suficientes para conhecer Deus . Depois de adotar os métodos para uma vida correta , aprenda a acalmar o corpo e a mente , o que começa com uma postura correta . Sente-se sempre ereto , com a coluna reta . Isto é praticamente essencial para meditar . Dominar a inquietude do corpo produz grande poder mental .
O quarto passo é desligar a força vital do corpo , de modo que a atenção fique livre para a contemplação interior de Deus . Não é possível comunicar-se com Deus através de demonstrações emocionais ou musculares . Quando a força vital é desligada dos músculos e dos sentidos , as sensações não conseguem chegar ao cérebro e perturbar nossa concentração interior . Você não sente paz quando está absolutamente quieto , física e mentalmente ? De onde vem a paz que se experimenta no sono à noite ? Uma coisa não pode vir do nada . A resposta é que Deus está por trás do estado de sono . A paz sentida no sono , durante o relaxamento muscular e sensorial , provém de Deus . Portanto , os mestres dizem que devemos praticar pranayama , que são métodos para controlar a força vital no corpo .
Pranayama apresenta resultados muito mais rápidos do que uma simples prece ou do que outros métodos para desviar a mente das distrações sensoriais . Com as técnicas da Self-Realization você pode alcançar a consciência divina em uma vida . A meditação , que só é possível depois que conseguimos nos interiorizar , significa experimentar conscientemente , em plena posse dos poderes mentais , o estado de divina paz e alegria que se sente subconscientemente durante o sono . Assim , os mestres ensinam que , ao desligar os cinco telefones sensoriais da visão , audição , olfato , paladar e tato com o pranayama , pode-se produzir esta consciência à vontade , mil vezes ampliada . Como cada estado mental possui um estado físico correspondente , e cada estado físico tem um estado mental correspondente , a prática do pranayama para alcançar a Autorrealização pode ser auxiliada com alimentação adequada , pensamentos e comportamentos corretos e com exercícios que ajudem a oxigenar o sistema .
Após um pranayama bem feito , a consciência se interioriza .
A interiorização é o quinto passo . A mente estará completamente alerta e focalizada interiormente , pronta para desfrutar a paz e a presença divina na concentração e meditação profundas , que são o sexto e o sétimo passos . Se você conseguir eliminar assim as sensações que o distraem estará no altar de Deus .
Faça o teste . Não importa o caminho que o devoto siga , ele deverá , em última instância , encaminhar-se de volta a Deus mediante esses passos sucessivos .
Consigo manter a mente totalmente concentrada no que eu quiser . Quando você puder eliminar pensamentos inquietos à vontade e colocar a atenção integramente em Deus , será o verdadeiro início da comunhão divina . Enquanto não conseguir fazer isso , não terá alcançado Deus .
Quem ama a Deus está sempre pensando Nele . Se seu amor por Deus é suficientemente profundo , você não precisa fugir do mundo ; você conseguirá administrar todas as suas responsabilidades e ainda pensar Nele . Assim como um pianista está sempre pensando em música , quem ama a Deus está sempre pensando Nele . Uma divina alegria alimenta o cérebro , o coração e a alma . Esta alegria é Deus .
Ele é Alegria sempre nova .
Lembro quando meu Mestre [ Swami Sri Yukteswar ] me disse :
" Ainda que lhe fosse dado o mundo inteiro , você acabaria se cansando . Nenhum poder ou milagre pode se igualar à alegria que é Deus . Esta felicidade perene é o que todos buscam . Deus é alegria sempre nova , até a eternidade . Se você tiver esta alegria , ela jamais diminuirá . " A partir daquele dia , a alegria nunca me abandonou . Às vezes as condições me deixam extremamente triste ou alegre ; entretanto , quer eu esteja rindo ou chorando , o silencioso rio da alegria divina flui continuamente pelas areias de meus pensamentos e de todas as experiências que vivi . Não falo sobre isso ; eu o sinto . O universo inteiro não me atrai , pois quando contemplo o silencioso rio de alegria interior , estou satisfeito .
Na Índia , estas verdades foram comprovadas . E os grandes mestres , mais do que falar de Deus , O provam . Você precisa fazer o mesmo .
Posso dizer " Deus , Deus , Deus " e entrar em êxtase . Posso entrar neste estado meditando , vendo uma paisagem bonita ou olhando alguém cujo semblante resplandece com a presença divina . Quando você tiver dominado os passos para alcançar o estado mais elevado , nirbikalpa samadhi , poderá então voltar a esse estado quando quiser , com qualquer método . Teste estas verdades quando meditar .
Mas não se iluda . Muitas pessoas se deixam levar pelo ego e acham que já chegaram lá . A essas pessoas eu digo : " Caso você quebre a mão , poderá curá-la imediatamente , assim como Jesus restaurou completamente seu corpo crucificado ? " Se não conseguir fazer isso , não pense que já chegou ao estado de união crística com Deus . Você ainda tem que se esforçar para isso .
A Seus devotos , Deus pode revelar-Se como uma grande luz , como o som cósmico de Om ou Amém ; como uma infinitude de amor , alegria ou sabedoria . Sua luz espalha-se como asas , por toda a eternidade - uma luz tal que às vezes vejo a Terra imersa nela , como um sonho . Este mundo é um sonho .
Deus está na vibração inteligente e criadora do som Om ou Amém que os devotos ouvem . Muitas vezes Ele fala comigo através dessa vibração ; nela sinto Sua inteligência e poder criativos .
Deus é amor . Quando você sente amor incondicional por tudo , isso é Deus . Nos devotos , naturalmente , você sente Seu amor de forma mais manifesta , mas mesmo assim você ama a todos porque , embora oculto , Ele está em todos .
Na comunhão constante com Ele , tudo se desvanece , menos Deus . Não tenho consciência de nacionalidade , de ser hindu ou americano . Amo todos vocês como amo minha própria família . Bons ou maus , somos filhos de Deus .
Temos que manifestar este amor agora , temos que praticar este amor agora . O patriotismo que ensina a amar todas as nações como a sua própria é o correto . Mas o patriotismo que ensina que para amar um país é preciso ser inimigo dos outros países - o patriotismo que advoga dominação agressiva e derramamento de sangue - está errado .
Quem não ama a todos como filhos de Deus não tem o verdadeiro patriotismo , pois como escrevi no poema " My Índia " , " Deus fez este mundo ; o homem criou os países confinantes , com suas fronteiras gélidas e imaginárias . "
Você insulta a si mesmo quando se orgulha da cor de sua pele , raça ou credo . Eu profetizo que , um dia , as raças da Europa serão escuras e os asiáticos serão brancos . Tenha orgulho do que há por baixo da pele , da carne e dos ossos : a imagem de Deus em você . Orgulhe-se apenas disto . É um paradoxo estranho : vocês no Ocidente aceitarem a Cristo , que era oriental . Ele nasceu no Oriente , em meio a países subjugados , para mostrar ao mundo que devemos amar igualmente a todos os países e raças .
O último , ou oitavo passo , é o samadhi , ou união com Deus como Luz , Om Cósmica , Amor , Alegria ou Sabedoria - mas não apenas união , e sim expansão dessa união , indo dos limites físicos para as fronteiras da eternidade . Se você alcançou esta união com Deus , eu o reverencio . Sento-me aos pés de qualquer pessoa que tenha realizado Deus plenamente , como o fazem todas as almas que sentiram Deus .
Seja leal com o que você recebeu e trabalhe nisso com afinco .
Do contrário , jamais conhecerá as maravilhosas bênçãos deste caminho . Não é possível viajar simultaneamente em cinco carros , cada um seguindo um caminho diferente , e esperar chegar a algum lugar .
Adote um método que saiba ser verdadeiro e siga-o . Você tem que realizar Deus por si mesmo . Ele é o único Amigo verdadeiro cujo amor é incondicional e eterno . Antes de você nascer , quando não havia ninguém mais , Ele estava ali . Quando seus amigos terrenos o enterrarem , Ele ainda estará com você .
Todas as noites , quando se sentar para meditar , ore incessantemente a Deus . Rasgue o silêncio com o seu apelo . Apele para Deus como você apelaria para sua mãe ou seu pai : " Onde estás ? Tu me fizeste ; Tu me deste inteligência para Te buscar . Tu estás nas flores , na lua e nas estrelas , por que continuas escondido ? Vem a mim ! 
Tens de vir ! Tens de vir ! " Com toda a concentração da mente e com todo o amor do coração , rasgue os véus do silêncio , sem parar .
Quando se bate constantemente o leite , obtém-se a manteiga que lá estava oculta , assim também , agite o éter com a concha da devoção para obter a Deus .
[ Convenção especial de 26-27 de dezembro de 1937 , realizada no segundo Templo da Self-Realization Fellowship , Los Angeles , Califórnia ]
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" POEMAS DE KRISHNAMURTI "

Assim como por uma só noite 
As aves repousam numa árvore , 
Assim também privei com estranhos ,
Em minha longa viagem 
Por muitas terras .

De cada feixe de trigo 
Tirei uma espiga .

De cada dia ,
Tirei algum proveito .

Da árvore pejada de frutos ,
Colhi um fruto maduro .

Mais velozes que a lançadeira do tecelão 
São os meus dias .

* * *

Como , através de estreita janela ,

Contemplamos uma única folha verde , uma nesga do vasto céu azul ,

Assim também comecei a Te perceber , no começo de todas as coisas ,

E , como a folha se descolorou e murchou ,

E de escura nuvem a nesga de céu se encobriu ,

Assim também Tu esmaeceste e desapareceste ,

Para renascer outra vez ,

Como aquela folha verde e a nesga de céu azul .

Por muitas vidas vi passar o frígido inverno e a verde primavera .

Aprisionado em minha pequena alcova ,

Eu não via a árvore inteira e todo o céu ,

E jurava que não existia a árvore nem o vasto céu 

Para mim , era aquela a Verdade .

Com a ação destruidora do tempo ,

Minha janela cresceu .

E contemplei então 

Um ramo com muitas folhas 

E uma vasta expansão do céu , com muitas nuvens ,

Esqueci a folha verde solitária e aquela nesga da imensidão azul .

Jurava que não existia a árvore , nem o céu imenso 

Para mim , era aquela a Verdade .

Cansado da prisão ,

Da estreita cela ,

Revoltei-me contra minha janela ,

Com os dedos a sangrar ,

Arranquei tijolo após tijolo ,

E contemplei então 

A árvore inteira , seu tronco majestoso ,

Seus ramos numerosos , suas miríades de folhas ,

E uma imensa parte do céu .

Jurava que não existia outra árvore , nem outra parte do céu 

Era aquela a Verdade .

Aquela prisão já me não retém ,

Sai a voar , através da janela ,

Ó amigo ,

Agora contemplo todas as árvores e a vastidão do céu sem limites .

E embora eu viva em cada folha e em cada nesga do vasto céu azul ,

Embora eu viva em cada prisão , a espreitar por estreitas frestas ,

Sou livre .

Não ! Nada mais me prenderá 

Esta é a Verdade .

Texto : Krishnamurti 

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" A BUSCA POEMA "

Longamente peregrinei , por este mundo de coisas efêmeras .
Dele conheci os passageiros deleites , como o belo arco-íris , que muito cedo em nada se desfaz , assim , desde as origens do mundo .
Vi todas as coisas passarem - belas , festivas , deleitáveis .
Na busca do Eterno perdi-me entre as coisas finitas ; de todas provei , em busca da Verdade .

No perpassar das idades , conheci as delícias do mundo efêmero - 
A terna mãe com seus filhos , o arrogante e o livre , o mendigo que erra pela face da terra ,
O conforto dos ricos , a mulher tentadora , o belo e o feio , o autoritário , o poderoso ,
O homem importante , o benfeitor , o protetor , o oprimido e o opressor , o libertador e o tirano O homem de muitas posses , o renunciante - o sannyasi , o homem prático e o sonhador ,
O arrogante sacerdote de suntuosas vestes e o humilde devoto , 
O poeta , o artista , o criador .

Prostrei-me diante de todos os altares do mundo ,
Todas as religiões me conheceram , cerimônias inúmeras pratiquei ,
Regalei-me das pompas do mundo , combatente fui , de batalhas ganhas e perdidas ,
Desprezei e fui desprezado , conheci as tristezas e agonias de inúmeras desdidas , 
Nadei em prazeres e na opulência .

Nos secretos recantos de meu coração exultei , conheci nascimentos e mortes sem conta ,
Todas essas efêmeras esferas percorri , entre êxtases passageiros , crendo-as eternas ,
No entanto , jamais encontrei o eterno Reino da Felicidade .

Outrora 
Eu Te buscava , ó Verdade imperecível , ó felicidade eterna , culminância de toda Sabedoria !
No topo da montanha , no céu constelado , nas sombras do terno luar , nos templos do homem , Nos livros dos doutos , na tenra folha primaveril , nas águas irrequietas , no rosto do homem ,
No regato cantarolante , na tristeza , na dor , na alegria e no êxtase - mas não Te encontrei .

Assim como o montanhista ascende aos altos picos , largando a cada passo seus múltiplos fardos , assim também me alcei às alturas , abandonando as coisas transitórias .

Como o sannyasi de áureas vestes , a buscar felicidade , com sua taça de mendicante ,
assim também renunciei .

Como o jardineiro que mata as ervas daninhas de seu jardim , assim também aniquilei o ego .
Como os ventos , sou livre e sem entraves .

Forte e diligente como o vento que penetra os ocultos recantos do vale .
Rebusquei os recessos de minha alma , purificando-me de todas as coisas , passadas e presentes .

Qual o silêncio que , de súbito , se estende sobre o mundo rumoroso , assim também , subitamente , Te encontrei no fundo do coração de todas as coisas e do meu próprio .

Sobre a trilha da montanha , sentado numa pedra , a meu lado e dentro de mim Te encontrei 
E , em Ti e em mim contidas , todas as coisas .
Feliz o homem que encontra a Ti e a mim em todas as coisas .
Na luz do sol poente , a filtrar-se entre as delicadas rendas de uma árvore primaveril , eu Te contemplei .
Na ave que passa rápida e desaparece no negror da montanha , Te contemplei .

Tua glória despertou a glória que em mim dormia .
Tendo encontrado , ó mundo , a Verdade , a Felicidade eterna , dela desejo dar .
Vem meditemos juntos , juntos poderemos e sejamos felizes , raciocinemos juntos e façamos surgir a Felicidade .

Tendo provado e conhecido a pleno as tristezas e dores , os êxtases e alegrias deste mundo efêmero , compreendo tua aflição .
A glória de uma borboleta só dura um dia , assim também , ó mundo , são teus deleites e prazeres .

Como as tristezas da criança , assim , ó mundo , são tuas tristezas e dores ,
Teus prazeres , que levam a muitas tristezas , tuas desditas , que levam a maiores desditas ,
Incessante luta e fúteis vitórias .

Como o delicado botão , após padecer longo inverno , desabrocha e de fragrância o ar embalsama , para murchar antes de cair o sol , assim são tuas lutas , teus grandes feitos , e tua morte - 
- Uma roda de dor e de prazer , de nascimento e morte .

Assim como andei perdido entre as coisas transitórias , em busca daquela eterna Felicidade ,
Assim também tu , ó mundo , estás perdido na esfera do efêmero .
Desperta e reúne tuas forças , olha em torno e medita .

Aquela Felicidade imarcescível , felicidade que é a única Verdade , que é o fim de toda busca , de toda indagação e dúvida , que liberta do nascimento e da morte , felicidade que é a única lei , o único refúgio , a fonte de todas as coisas , que dá perene conforto , essa real Felicidade , que é Iluminação , em ti habita .

Tendo-me fortalecido , desejo dar desta felicidade .
Tendo alcançado o desapego afetuoso , desejo dar desta felicidade .
Tendo alcançado a tranquilidade apaixonada , desejo dar desta felicidade .
Tendo vencido a vida e a morte , desejo dar desta felicidade .

Larga , ó mundo , tuas vaidades e segue-me , pois sei o caminho que leva ao alto da montanha , sei o caminho que leva ao fim desta agitação e tormento .

Só existe uma Verdade , 
Uma Lei ,
Um Refúgio ,
Um Guia 
Para aquela eterna Felicidade .

Desperta , ergue-te ,
Medita e reúne tuas forças .
Texto : Krishnamurti 
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" BUDISMO MAHAYANA "

LANKAVATARA SUTRA 

Naquela época , Mahamati , o Bodhisattva-Mahasattva pediu ao abençoado por mais explicação : Fale-me Abençoado , Tathagata , Iluminado , sobre o mérito e vício relativo à questão de comer carne ; para que deste modo eu e outros bodhisattvas do presente e do futuro possamos ensinar o Dharma a fim de fazer com que os seres abandonem seu ávido apego por carne , seres que sob a influência da energia do hábito relativo às existências carnívoras anseiam intensamente por comidas de carne . Esses comedores de carne , ao abandonarem esse desejo , irão buscar o Dharma e considerar todos os seres com amor , como se fossem seus filhos , e terão grande júbilo e compaixão pelos seres .

Desenvolvendo compaixão eles irão colocar a si mesmos , com disciplina , nos estágios para a senda dos bodhisattvas e se tornarão despertos em grande iluminação .

Abençoado , mesmo aqueles filósofos que mantém ideias errôneas e estão apegados às visões do Lokayata tais como o dualismo da existência e não-existência , o niilismo e o idealismo , mesmo eles irão proibir o consumo de carne e irão eles mesmos pararem de consumir . Ó Grande Instrutor , aquele que promove a misericórdia é um ser iluminado ; não há nada de ruim em impedir o consumo de carne , não só para si mesmo , mas para os outros também . Sim , deixe que O Abençoado , cujo coração está preenchido com amor pelo mundo todo , que considera todos os seres como seus filhos e que possui grande compaixão em conformidade com seus sentimentos bondosos , ensine-nos sobre o mérito e vício relativo ao consumo de carne , de modo que eu e os outros bodhisttvas possamos ensinar o Dharma O Iluminado respondeu : Escute então , Mahamati , e reflita bem ; Eu lhe direi . Certamente , ó iluminado . Respondeu Mahamati , o Bodhisattva-Mahasattva . E pôs-se a ouvir .

O Iluminado disse então a ele : Por inúmeras razões , Mahamati , o Bodhisattva , cuja natureza é compaixão , não deve comer nenhuma carne ; Explicarei : Mahamati , nessa longa jornada de renascimento , não há um ser que , tendo assumido a forma de um ser vivo , não tenha sido sua mãe , pai , irmão , irmã , filho ou filha , ou outro dos laços que unem ; ao renascer poderão adquirir a forma de animais , selvagens ou domésticos ; assim sendo , como pode um Bodhisattva-Mahasattva , que tenciona aproximar-se de todos os seres como se fossem ele mesmo e praticar as verdades ensinadas pelo Buda , comer a carne de seres vivos que possuem a mesma natureza que ele mesmo ? Mahamati , mesmo o Rakshasa que ouve os discursos do Tathagata sobre a elevada essência do Dharma alcança a percepção da necessidade de proteger o Dharma e ter compaixão ; até mesmo ele evita o consumo de carne . Então Mahamati , onde quer que haja evolução de seres vivos , que as pessoas divulguem com alegria o sentimento de equanimidade , e pensem que todos os seres vivos devem ser amados como filhos únicos , que todos deixem de comer carne ! A carne de um cachorro , jumento , búfalo , cavalo , homem ou qualquer outro ser , não é para ser comida . O Bodhisattva , portanto , não deve comer carne .

Pelo amor à pureza , Mahamati , o Bodhisattva deve evitar a carne , que nasce através de sêmen e sangue , etc . Por receio de causar sofrimento a outros seres , Mahamati , o Bodhisattva , que se dedica a atingir elevada compaixão , não deve comer carne . Para ilustrar : quando um cão vê à distância um caçador , cujo desejo é comer carne , ele se apavora e pensa ; eles são assassinos , irão me matar . Da mesma maneira , Mahamati , até mesmo os animais que vivem nos céus , na terra e na água , ao verem comedores de carne à distância , perceberão nos caçadores , por seu aguçado olfato , o desejo por carne , e fugirão de tais pessoas o mais rápido que puderem ; pois tais pessoas são para os animais a ameaça de morte . Por esta razão , Mahamati , que o Bodhisattva que se dedica ao caminho da iluminação , que busca ater-se à grande compaixão , deixa de comer carne , para não aterrorizar os seres vivos . Mahamati , a carne , morta por pessoas sem sabedoria , está cheia de um odor fétido e consumi-la traz má reputação , o que faz com que pessoas sábias se afastem ; o Bodhisattva não come carne . A comida dos sábios , Mahamati , é a mesma dos Rishis . Não consiste de carne e sangue . Portanto , Mahamati , o Bodhisattva não come carne .

A fim de proteger a mente de todas as pessoas , o Bodhisattva , cuja natureza é pura e santa e que não deseja que o ensinamento do Buda seja distorcido , abstém-se de carne . Pois , Mahamati , há pessoas que falam mal do ensinamento do Buda , elas dizem : Porque aqueles que dizem estar vivendo a vida de um Sramana ou um Brâmane rejeitam a comida consumida pelos Rishis e , como animais carnívoros vagam pelo mundo aterrorizando as criaturas , ignorando a vida que deve ser levada pelo Sramana e destruindo os votos do Brâmane ? Não há nenhum Dharma em suas mentes , nenhuma disciplina . Há muitas pessoas que por essa causa tornam-se mentalmente desfavoráveis aos ensinamentos do Buda . Por esta razão , Mahamati , a fim de proteger a mente das pessoas , o Bodhisattva , cuja natureza é cheia de misericórdia e que deseja evitar que o ensinamento do Buda seja distorcido , abstém-se de carne .

Mahamati , o odor fétido emitido por um cadáver é ofensivo . Que o Bodhisattva abstenha-se de carne . Quando carne é queimada , seja de um homem morto ou de outra criatura , não há distinção entre o odor . Qualquer tipo de carne , quando queimada , emite um odor igualmente nocivo . Portanto , Mahamati , que o Bodhisattva , que deseja a pureza em sua prática , abstenha-se totalmente do consumo de carne .
Mahamati , quando filhas da boa linhagem , desejando , exercitarem-se em várias disciplinas , tais como o desenvolvimento de um coração compassivo , o domínio de fórmulas mágicas , ou o conhecimento mágico perfeito , ou , ao engajarem-se em uma peregrinação pela senda Mahayana , retiram-se para lugares isolados , demônios se aproximarão delas se ainda comerem carne . Se , sentadas em poltronas ou assentos dedicados à prática , serão impedidas de desenvolver siddhis ou alcançar a libertação por causa do consumo de carne .
Até mesmo a visão de formas objetivas faz com que surja o desejo de provar seu sabor , que o Bodhisattava , cheio de piedade e considerando todos os seres como seus filhos , abstenha-se de carne completamente . Reconhecendo que sua boca tem cheiro extremamente fétido , mesmo estando vivo , o Bodhisattva , cuja natureza é piedade , abstém-se totalmente de comer carne .
O comedor de carne dorme mal e acorda perturbado . Ele sonha com acontecimentos terríveis . Ele vive sozinho em uma cabana vazia ; seu espírito é perseguido por demônios . Frequentemente ele é abatido pelo medo , ele treme , sem saber o porquê . Não há regularidade em sua dieta e ele nunca está satisfeito . Em seu comer , ele nunca sabe o que é o gosto próprio dos alimentos , a digestão e a nutrição . Suas vísceras estão entupidas com vermes e outras criaturas impuras por causa da carne . Ele já não se sente tão avesso a doenças . Se eu ensino que consideremos a comida como se estivéssemos comendo nossos próprios filhos ou tomando drogas , como poderia eu permitir que meus discípulos , Mahamati , alimentassem-se de carne e sangue , que são gratificantes aos tolos mas abomináveis aos sábios , que trazem muito mal e afastam muitos méritos ; que não são oferecidos aos Rishis e são inadequadas ?
Agora , Mahamati , a comida que eu permito que meus discípulos consumam agrada aos sábios e é evitada pelos ignorantes ; mantém a maldade afastada e é prescrita pelos antigos Rishis . Consiste de arroz , cevada , trigo , feijões , lentilha , óleos , mel , melado , frutas , etc ; comida preparada com estes ingredientes é a boa comida . Mahamati , pode haver pessoas irracionais no futuro que irão discriminar e estabelecer novas regras de disciplinas ética e que , sob a influência da energia de hábito pertencente às raças carnívoras , irão avidamente desejar o gosto da carne : não é para tais pessoas que a alimentação acima foi sugerida . Mahamati , esta é a comida que eu indico para os Bodhisattvas-Mahasattvas , que se dedicaram aos Budas , que germinaram sementes de bondade e têm confiança . Aqueles que são todos da família do Sakyamuni , filhos e filhas de boas famílias , que não têm apego ao corpo , à vida , às propriedades , que não cobiçam prazeres , não são gananciosos , que , sendo compassivos , desejam abarcar a todos os seres vivos e consideram a todos como eles mesmos , que têm afeto pelos seres como se fossem seus filhos [ . . . ] . . . [ . . . ]
Há muitos males em comer carne Mahamati , numerosos vícios são gerados nas mentes pervertidas daqueles que estão engajados no consumo de carne . Os ignorantes e de mente fraca não estão cientes de tudo isso , e dos deméritos ligados ao consumo de carne . Saiba , Mahamati , que conhecendo isto , o Bodhisattva , cuja natureza é piedade , abstém-se de carne .
Mahamati , se a carne não é consumida por ninguém por razão alguma , então não haverá mais destruição da vida . Na maioria dos casos o extermínio de seres inocentes é feito por motivos de orgulho e raramente por outras causas . Nada de bom pode ser dito sobre comer a carne de seres sencientes , e alguém contaminado pelo ávido desejo de carne pode chegar ao ponto de comer humana ! Mahamati , na maioria dos casos , armadilhas e outros dispositivos são colocadas em vários locais por pessoas que perderam a noção de seu apego pelo gosto da carne , e , assim , muitas vítimas inocentes são destruídas por causa do valor atribuído a elas . Há até mesmo aqueles , Mahamati , que são como Rakshasas de coração duro , e que costumam praticar crueldades . Aqueles que , sendo completamente sem compaixão , pensarão nos seres vivos como sendo destinados ao consumo e destruição ; nenhuma compaixão surgirá nesses .
Não é verdade que a carne é comida aceitável e permissível para o Sravaka quando a vítima não foi morta por este , quando este não pediu a outros que a matassem e quando não era especialmente destinada a ele . Novamente , Mahamati , haverá pessoas inconsequentes no futuro que se engajando no caminho ensinadas por mim e conhecidas como filhos de Sakya , pessoas que vestirão o manto Kashaya como um emblema , mas que serão em pensamento terrivelmente afetadas pelo Klesha das nações errôneas . Eles falarão sobre suas várias práticas de disciplina , apegados à visão de uma alma pessoal . Sob a influência do desejo pelo sabor da carne criarão argumentos sofistas para defender o consumo de carne . Pensarão que estarão permitindo que eu seja caluniado quando falam de fatos possíveis de interpretar de várias formas . Imaginando que este fato em particular seja possível interpretar , eles concluirão que o iluminado permite o consumo de carne , e que esta é mencionada entre os alimentos permitidos e que provavelmente o próprio Tathagata o consumiu . Mas , Mahamati , em lugar algum nos sutras o consumo de carne é permitido , nem referido como sendo próprio entre os alimentos sugeridos aos seguidores do Buda .
Se eu tivesse , Mahamati , uma mente que permitisse o consumo de carne , se eu dissesse que ela é própria para os Sravakas , eu não teria proibido o consumo de carne para estes iogues , filhos e filhas da boa linhagem . Desejando compartilhar a ideia de que todos os seres vivos são para eles como um filho único , esses iogues são compassivos , praticam a contemplação e uma vida ascética , eles seguem o caminho do Mahayana . Mahamati , este ensinamento de que não se deve comer carne é aqui dado a todos os filhos e filhas da boa linhagem , sejam eles ascetas das florestas ou iogues que praticam os exercícios , se eles desejam o Dharma e estão trilhando o caminho . Possuindo compaixão , consideram todos os seres como filhos , assim atingem a meta de sua disciplina .
Nos textos canônicos o processo de disciplina é desenvolvido em sequência ordenada , como uma escada em que se sobe passo a passo , degrau por degrau , cada um unido ao outro de maneira regular e metódica . Há uma proibição quanto à carne encontrada em animais já mortos . No presente sutra qualquer forma de consumo de carne , de qualquer maneira e em qualquer lugar , é incondicionalmente e uma vez por todas proibida a todos . Assim , Mahamati , eu não permito que ninguém coma carne , nem permitirei . Alimentar-se de carne , Mahamati , é impróprio para monges . Poderá haver alguns , Mahamati , que dirão que o Tathagata consumiu carne , eles o farão achando que isso irá caluniá-lo . Pessoas ignorantes como essas serão amaldiçoadas por seu próprio carma impeditivo , e cairão nas regiões onde longas noites se passam sem ganho nem alegria . Mahamati , os nobres Sravakas não consomem a comida das pessoas comuns , muito menos a comida que vem da carne e do sangue , que é de todo imprópria . Mahamati , o alimento próprio para meus Sravakas , Pratyekabuddhas e Bodhisattvas é o Dharma , e não a carne . O Tathagata é o Dharmakaya , Mahamati ; ele se atém ao Dharma como alimento ; seu corpo não é um corpo que se alimentou de carne ; ele não suporta nenhum alimento cárneo . Ele já se expurgou da energia-hábito de sede e desejo que mantém preso à existência ; ele mantém a má energia-hábito das paixões afastada ; ele é totalmente emancipado em mente e sabedoria ; ele é aquele que tudo sabe , que tudo vê ; ele considera a todos os seres com imparcialidade e como seus filhos ; ele é um grande coração compassivo . Mahamati , considerando que todos os seres são como um filho único , como posso eu permitir que os Sravakas comam a carne de seus próprios filhos ? Muito menos eu o faria ! Afirmar que eu permiti que os Sravakas , assim como eu mesmo , tomassem parte no hábito de comer carne , Mahamati , é algo totalmente sem fundamento . É dito : 

1. Licor , carne e cebola devem ser evitados pelos Bodhisattvas-Mahasattvas e por aqueles que são heróis da vitória .
2. A carne não agrada aos sábios : possui um odor fétido e nauseante , causa má reputação , é comida para os carnívoros ; Digo-lhe Mahamati , não deve ser consumida .
3. Àqueles que consomem carne há efeitos ruins , àqueles que não a consomem , méritos ; Mahamati , você deve saber que os comedores de carne trazem para si mau carma .
4. Que o iogue deixe de comer carne , já que a carne também cresce nele e o ato de comê-la é uma transgressão , já que a carne é produzida por sêmen e sangue e o ato de matar os animais aterroriza os seres .
5. Que o iogue sempre deixe de comer carne , cebola e os vários tipos de licor e alho .
6. Não unte seu corpo com olho de gergelim ; não durma em uma cama cheia de espinhos ; os seres que vivem em cavidades e fora delas ficarão terrivelmente assustados .
7. Do comer carne surge arrogância , da arrogância surge uma noção errônea , e dela a ganância ; por esta razão deixe de comer carne .
8. Da imaginação surge a ganância , e com a ganância a mente fica estupefata ; surge apego à estupefação e assim não há libertação do nascimento e morte .
9. Por causa de lucro seres sencientes são destruídos , pela carne é dado dinheiro , isto é uma ação errônea e a ação irá maturar nos infernos .
10. Aquele que come carne , ignorando as palavras do Muni , tem uma mente maldosa ; ele é apontado nos ensinamentos do Sakya como o destruidor do bem-estar dos dois mundos .
11. Esses causadores de mal irão para os mais terríveis infernos ; comedores de carne serão jogados em horríveis infernos , tais como o Raurava , etc . . . 
12. Não há carne que possa ser considerada pura , seja ela não permitida , não pedida e não impedida . Portanto , deixe de comer carne .
13. Que o iogue não coma carne , é proibido por mim assim como pelos Budas ; Seres que se alimentam uns dos outros renascerão entre os animais carnívoros .
14. Aquele que come carne cheira mal , é desdenhoso e privado de inteligência ; ele nascerá novamente nas famílias de Candala , Pukkasa e Domba .
15. O consumo de carne é rejeitado por mim em sutras como o Hastikakshya , o Mahamegha , o Nirvana , o Anglimalika e este , o Lankavatara .
16. O consumo de carne é condenado pelos Budas , Bodhisattvas e Sravakas ; se alguém devora a carne sem sentir-se envergonhado , para sempre esta pessoa será insensata .
17. Aquele que evita a carne , etc , nascerá , por causa disso , na família dos Brâmanes , dos Iogues , dotados com conhecimento e bem-estar .
18. Que a pessoa evite todo tipo de consumo de carne , ignorando o que outros possam dizer ; esses teóricos que nasceram em famílias carnívoras não entendem nada .
19. Assim como a ganância é um impedimento para a libertação ; da mesma forma , consumir carne , licor , etc , também são impedimentos .
20. Poderá haver uma época em que as pessoas passem a fazer tolas afirmações sobre o consumo de carne , dizendo : A carne é própria para se comer e permitida pelo Buda .
21. Comer carne é uma medicina ; novamente , lembre que é a carne de uma criança ; siga as medidas corretas e seja avesso à carne .
22. O consumo de carne é proibido por mim em todo lugar e em todos os tempos para aqueles que estão procurando desenvolver a compaixão ; aquele que come carne renascerá como um leão , tigre , lobo , etc .
23. Portanto , não coma carne , tal ato causara terror entre as pessoas , pois impede que surja a verdade da libertação ; deixar de comer carne este é o ensinamento dos Sábios . Aqui termina o oitavo capítulo , sobre o consumo de carne do Sutra Lankavatara , a essência do ensinamento de todos os Budas .

The Lankavatara Sutra - A Mahayana Text 
Tradução Aláya Dullius de Souza 
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SOBRE A MENTE E O PENSAMENTO

Diálogo com o prof. David Bohm em Brockwood Park , em 14 de Setembro de 1980 .


Krishnamurti : Bem , a pergunta então é : Existirá algo situado além deste caos , algo que não tenha sido jamais tocado pelo pensamento humano , pela mente ?
David Bhm : Sim , é um ponto difícil ; não tocado pela mente humana , mas a mente poderia ir além do pensamento .
K : Isso é o que eu quero descobrir .
DB : Então o que o senhor quer dizer - por mente o senhor entende apenas o pensamento , o sentimento , o desejo , a vontade , ou muito mais ?
K : Não , para nós , até agora , a mente humana , é isto .
DB : A mente agora é considerada como algo limitado .
K : Enquanto a mente humana permanecer presa a isso , continuará limitada .
DB : Sim , mas a mente humana tem potencial .
K : Um grande potencial .
DB : O que no momento ela não percebe , mantendo-se presa ao pensamento , ao sentimento , ao desejo , à vontade , etc .
K : Concordo .
DB : Podemos então afirmar que tudo o que se encontra além disso não é tocado por essa espécie limitada de mente . Agora , o que queremos dizer quando falamos na mente que está além desse limite ?
K : Antes de mais nada , senhor , existe essa mente ?
DB : Sim , esta é a primeira questão .
K : Existirá uma mente que , de uma forma real , não de uma forma teórica ou romântica , e todas as tolices semelhantes , tenha mesmo dito : " Eu passei por tudo isto ? " 
DB : O senhor quer dizer , por todo este material limitado .
K : Sim . E ter passado por isso quer dizer ter posto um fim a isso . Existe uma mente assim ? Ou será que , por que ela pensa que acabou com isso , ela cria a ilusão de que há algo mais ? Não vou aceitar isso . Como um ser humano , uma pessoa , ou " X " , afirma : " Compreendi isso , enxerguei a limitação que há nisso , vivi isso , e cheguei ao fim de tudo isso . " E essa mente , tendo chegado ao fim disso , não é mais a mente limitada . E haverá uma mente que seja totalmente ilimitada ?
DB : Sim , e isso levanta outra questão : como pode o cérebro ser capaz de entrar em contato com uma mente assim ? Qual a relação entre essa mente ilimitada e o cérebro ? 
K : Vou chegar lá . Em primeiro lugar , quero deixar claro este ponto - será bastante interessante , se o examinarmos . Essa mente , o seu todo , toda a natureza e estrutura da mente , inclusive as emoções , o cérebro , as reações , as resposta físicas , têm vivido em um turbilhão , no caos , na solidão , e compreendeu , fez uma grande descoberta acerca de tudo isso . E o fato de ter feito essa grande descoberta iluminou o campo . Essa mente não é mais aquela mente .
DB : Sim : não é mais a mente original e limitada com que começou .
K : Sim , não é mais a mente limitada , a mente danificada . Vamos usar a palavra danificada DB : Mente danificada , e também cérebro danificado - o trabalho da mente danificou o cérebro .
K : Sim , perfeito . Mente danificada significa emoções danificadas , cérebro danificado .
DB : As próprias células não estão em perfeita ordem .
K : Correto . Mas quando ocorre a descoberta e , portanto , a ordem , esse dano se desfaz . Não sei se concorda .
DB : Sim , pode-se ver , pelo raciocínio , que isto é bastante possível , porque se pode afirmar que o dano é causado por pensamentos e sentimentos desordenados que sobreexcitam as células e as desintegram . E agora , com a descoberta , isso cessa e tem início um novo processo .
K : Sim , é como uma pessoa que caminha durante cinquenta anos numa direção e que , de repente , descobre que aquela não é a direção certa , e todo o cérebro muda .
DB : Ele muda na essência e , então , a estrutura errada é desmanchada e curada . Como o senhor disse , isso pode levar tempo .
K : É verdade .
DB : Mas a descoberta . . .
K : . . . é o fator que irá mudá-lo .
DB : Sim , e a descoberta não leva tempo , mas indica que houve uma mudança na origem de todo o processo .
K : É verdade . Aquela mente , a mente limitada , com toda a sua consciência e conteúdo , afirma que esse papel terminou . Mas , se tiver mesmo ocorrido que aquela mente limitada , pelo fato de ter feito uma descoberta acerca da limitação , ultrapassou esses limites , não será , na verdade , este acontecimento algo de incrível poder revolucionário ? Concorda ? Logo , não é mais a mente humana . Desculpe-me por essa palavra .
DB : Bem , acho que temos de esclarecer isso : o que entendemos por mente humana .
K : A mente humana com a sua consciência limitada .
DB : Sim , consciência limitada que é condicionada , e não livre .
K : Isso terminou .
DB : Sim , de modo que tudo isso se passou com a consciência geral , isto é , não se restringe a indivíduos , mas ocorreu por toda parte .
K : Sim , é claro , não falo de um indivíduo ; isso seria uma grande tolice .
DB : Sim , mas acredito que discutimos isso , que o indivíduo é o resultado da consciência geral , é mais um resultado em particular do que algo independente . O senhor sabe , essa é uma das dificuldades .
K : Sim , é uma das confusões .
DB : A confusão é que tomamos a mente individual como sendo a realidade concreta . Já discutimos antes a necessidade de considerar a mente geral como sendo a realidade da qual se forma a mente individual .
K : Sim , isso é muito claro .
DB : Mas agora o senhor declara que ultrapassamos até mesmo a mente geral ; e o que significa isso ?
K : Sim , ultrapassamos a mente geral e a particular .
DB : E a mente particular .
K : Bem , mas se alguém na verdade a tiver ultrapassado então , o que é a mente ?
DB : Sim , e o que é a pessoa , o que é o ser humano ? Certo ?
K : O que é um ser humano ? E qual é a relação entre essa mente , que não é feita pelo homem , e a mente feita pelo homem ? Não sei se fui claro .
DB : Bem , já concordamos em chamar isso de mente universal , ou o senhor prefere não fazê-lo ?
K : Não gosto da expressão mente universal ; inúmeras pessoas já a utilizaram . Vamos usar palavras mais simples .
DB : Bem , é a mente que não foi feita pelo homem .
K : Acho que isso é mais simples ; vamos manter assim , uma mente que não foi feita pelo homem .
DB : Nem individualmente nem em geral .
K : Geral ou individualmente , ela não é feita pelo homem . Mas , senhor , eu lhe pergunto , pode alguém na verdade observar , em profundidade , sem nenhum tipo de preconceito , ou algo parecido ? Será que existe uma mente assim ? Compreende o que estou tentando dizer?
DB : Sim , vejamos o que significa observar . Acho que temos aqui alguns problemas de linguagem , porque , veja , dizemos que é preciso observar , e coisas desse tipo , ao passo que . . .
K : Eu observo isto , eu observo .
DB : Quem observa ? O senhor vê , este é um dos problemas que surgem .
K : Já abordamos isso . Não existe divisão na observação . Não existe o eu que observa ; existe apenas a observação .
DB : A observação acontece .
K : Sim .
DB : O senhor diria que ela ocorre num cérebro particular , por exemplo , ou que um cérebro particular toma parte na observação ?
K : Percebo a armadilha que há nisso . Não , senhor , ela não ocorre em um cérebro particular 
DB : Sim , mas parece que um cérebro particular pode responder .
K : É claro , mas não é o cérebro de Krishnamurti .
DB : Não , não quero dizer isso . O que quero dizer com as palavras cérebro particular é que , devido às particularidades da localização de determinado ser humano no espaço e no tempo , ou qualquer que seja a sua forma , mesmo sem lhe dar um nome , podemos afirmar que ele se distingue de qualquer outro que pudesse estar ali .
K : Veja , senhor , vamos deixar bem claro este ponto . Vivemos em um mundo feito pelo homem ; a mente foi feita pelo homem ; nós somos o resultado de mentes feitas pelo homem , bem como nossos cérebros , com todas as suas respostas e tudo o mais .
DB : Bem , o cérebro , propriamente dito , não é feito pelo homem , mas foi condicionado , pelo condicionamento feito pelo homem .
K : Condicionado pelo homem ; certo , é isto que quero dizer . Agora , pode esta mente descondicionar-se de forma tão completa que chega ao ponto de não ser mais feita pelo homem ? Eis a questão - vamos mantê-la neste nível simples . Pode esta mente , mente feita pelo homem - tal como é agora - pode ela ir até este ponto , libertar-se por si mesma de si mesma , e de forma tão completa ?
DB : Sim , é claro , trata-se de uma afirmação um tanto paradoxal .
K : Exato . Paradoxal , mas é real , é assim . Vamos começar de novo . É possível observar que a consciência da humanidade é o seu conteúdo . E seu conteúdo é todo ele de coisas feitas pelo homem - ansiedade , medo , e tudo o mais . E isto não é apenas particular ; isso ocorre em geral . E , tendo feito uma descoberta acerca disso , ela se livrou desse conteúdo .
DB : Isso significa que , potencialmente , a consciência da humanidade sempre foi maior do que isso e que a descoberta permitiu que ela se liberasse disso . Foi esta a sua afirmação ? 
K : Esta descoberta - eu não diria que é potencial .
DB : Bem , há uma certa dificuldade de linguagem . Se o senhor diz que o cérebro , ou a mente , fez uma descoberta acerca do seu próprio condicionamento , então o senhor praticamente afirma que ela se transformou , que não é mais a mesma .
K : Sim , eu afirmo isso ; afirmo . A descoberta transforma a mente feita pelo homem .
DB : Certo . E então ela deixa de ser a mente feita pelo homem .
K : Não é mais a mente feita pelo homem . Fazer essa descoberta significa varrer todo o conteúdo da consciência . Correto ? Não um pedaço de cada vez , mas a totalidade dele . E a descoberta não é resultado do esforço do homem .
DB : Sim ; mas então surge outra questão : de onde vem essa descoberta ?
K : Perfeito . De onde ela vem ? Sim , do próprio cérebro , da própria mente .
DB : De qual : do cérebro ou da mente ?
K : Da mente ; refiro-me à totalidade dela . Espere um minuto , senhor . Vamos devagar - isto é muito interessante , mas vamos devagar . A consciência , geral e particular , é feita pelo homem . E , através da lógica e da razão , podemos ver as limitações . A mente , então , terá avançado muito . E , então , ela chega a um ponto em que diz " Tudo isto pode ser varrido de uma só vez , de um só golpe , com um movimento ? " E esse movimento é a descoberta , o movimento da descoberta . Está ainda na mente . Mas não é mais fruto daquela consciência . Não sei se me faço entender .
DB : Sim . Então o senhor afirma que a mente tem a possibilidade , o potencial de ir além da consciência .
K : Sim .
DB : Mas nós , na verdade , não achamos isso importante .
K : É claro . Este tem de ser um papel do cérebro , um papel da mente .
DB : O cérebro , a mente pode fazer isso , mas em geral não o tem feito .
K : Sim . Mas agora , tendo feito isso , existirá uma mente que não seja feita pelo homem , que o homem não pode conceber , não pode criar , e que não é uma ilusão ? Existe uma mente assim ? Não sei se fui claro .
DB : Bem , acho que o que o senhor está dizendo é que , tendo-se libertado , a mente . . .
K : Do geral e do particular . . .
DB : . . . se libertou da estrutura geral e particular da consciência da humanidade , de seus limites , e a mente agora está muito maior . Agora o senhor diz que a mente levanta uma questão .
K : Sim , a mente levanta uma questão .
DB : Qual é ?
K : Em primeiro lugar , estará essa mente livre da mente feita pelo homem ? 
Eis a primeira questão .
DB : Isso pode ser uma ilusão .
K : Ilusão - é a isso que quero chegar ; precisamos ser muito claros . Não , não se trata de uma ilusão , porque ela enxerga a mensuração como ilusão ; ela conhece a natureza das ilusões e sabe que onde há desejo deve haver ilusões . E que as ilusões devem criar limitação , e assim por diante . Ela não só compreendeu ; ela já ultrapassou isso .
DB : Ela se libertou do desejo .
K : Está livre do desejo . Essa é a natureza . Eu não quero afirmar isso de forma tão brutal . Livre do desejo .
DB : Mas está repleta de energia .
K : Sim , e então essa mente , que não é mais geral ou particular e , portanto , não é mais limitada - a limitação foi quebrada com a descoberta - não é mais a mente condicionada . Então , o que é esta mente ? Estando consciente de que ela não continua mais presa a uma ilusão .
DB : Sim , mas , segundo o senhor , ela perguntava se existe ou não algo muito maior .
K : Sim , e é por isso que eu faço essa pergunta .
DB : O que quer que aquilo possa ser .
K : Sim . Existirá uma mente que não seja feita pelo homem ? E , se existir , qual a sua relação com a mente feita pelo homem ? Isso é muito difícil .
O senhor vê , todo tipo de afirmação , todo tipo de declaração verbal não pode ser a mente não feita pelo homem certo ? Daí perguntamos se existe uma mente que não seja feita pelo homem . E acredito que só há sentido em se fazer esta pergunta quando a outra mente , quando as limitações estiverem varridas ; caso contrário , seria apenas uma pergunta tola .
DB : Dá no mesmo . . .
K : Seria uma perda de tempo . Quero dizer : isso se tornaria teórico , sem sentido .
DB : Seria parte da estrutura feita pelo homem .
K : Claro , claro . Então precisamos estar absolutamente , a pessoa deve estar . . . 
DB : Eu acho que a palavra absoluto só pode ser usada nesse contexto se tivermos bastante cuidado .
K : Muito cuidado , sim . Absolutamente livre de tudo isso . Só então o senhor pode fazer essa pergunta : existirá uma mente não feita pelo homem e , se existir , qual a sua relação com a mente feita pelo homem ?
Bem , mas , em primeiro lugar , existe uma mente assim ? É claro que existe . É claro , senhor . Sem ser dogmático ou pessoal , afirmo que existe .
Mas não é Deus .
DB : Certo , bom .
K : Porque Deus - já falamos a respeito .
DB : É parte da estrutura feita pelo homem .
K : Que produziu o caos no mundo . Então , ela existe . A próxima pergunta , portanto , é : se existe essa mente , e alguém afirma que existe , qual a relação dela com a mente feita pelo homem ?
DB : Sim , a geral .
K : A particular e a geral . Haverá alguma conexão aí ?
DB : Bem , trata-se de uma questão difícil ; poderíamos dizer que a mente feita pelo homem vive permeada de ilusão ; a maior parte do seu conteúdo não é real .
K : Não , e isso é real .
DB : Verdadeira , ou o que quer que seja .
K : Usaremos a palavra real no sentido de verdadeira , isto é , mensurável , confusa - terá esta alguma relação com aquela ? É evidente que não .
DB : Bem , eu diria que tem uma relação superficial , no sentido de que a mente feita pelo homem tem algum conteúdo verdadeiro num certo nível , num nível técnico , digamos , o sistema da televisão , e assim por diante .
K : Bem . . . 
DB : Nesse sentido poderia haver uma relação nesta área ; mas , como o senhor dizia , esta é uma área bastante pequena . Porém , fundamentalmente . . . 
K : A mente feita pelo homem não tem relação com a mente não feita pelo homem ; mas aquela [ a mente não feita pelo homem ] tem uma relação com esta [ a mente feita pelo homem ] .
DB : Sim , mas não com as ilusões da mente feita pelo homem .
K : Espere um pouco , vamos ser claros : minha mente é a mente feita pelo homem . Ela tem ilusões , desejos e tudo o mais . E existe aquela outra mente que não tem , que está além de todas as limitações . Essa mente ilusória , a mente feita pelo homem , está sempre buscando a mente não feita pelo homem .
DB : Sim , este é o seu principal problema .
K : Este é o seu principal problema . É medir , é avançar , chegar mais perto , mais , e todo o resto . E essa mente , a mente feita pelo homem , está sempre em busca da mente não feita pelo homem , e , portanto , cria mais e mais logros , confusão . Esta mente feita pelo homem não tem relação com a mente não feita pelo homem .
DB : Sim , porque qualquer tentativa de alcançar a mente não feita pelo homem é uma fonte de ilusão .
K : Claro , claro , evidente . Bem , mas terá a mente não feita pelo homem alguma relação com a mente feita pelo homem ?
DB : Bem , o que eu estava sugerindo é que deve haver uma relação pois , se tomarmos todas as ilusões que se encontram na mente feita pelo homem , tais como os desejos , o medo , e assim por diante , a mente feita pelo homem não tem nenhuma relação com a mente não feita pelo homem porque , de qualquer forma , essas ilusões são invenções .
K : Sim , está entendido .
DB : Mas a mente não foi feita pelo pode ter uma relação com a mente feita pelo homem na compreensão de sua verdadeira estrutura .
K : Está dizendo , senhor , que a mente não foi feita pelo homem tem uma relação com a mente humana no momento em que supera suas limitações ?
DB : Sim , ao compreender essas limitações , ela as supera .
K : Sim , ela as supera . Então , existe uma relação .
DB : Então ela tem uma relação genuína com aquilo que a mente limitada é de fato , não com as ilusões do que ela pensa que é .
K : Vamos ser mais claros .
DB : Bem , precisamos usar as palavras com exatidão - a mente que não é limitada , certo , a mente que não é feita pelo homem , não pode ter relação com as ilusões que se encontram na mente feita pelo homem .
K : Perfeito . Concordo .
DB : Mas ela tem que ter uma relação com a fonte , por assim dizer , com a verdadeira natureza da mente feita pelo homem , que está por trás da ilusão .
K : Ou seja , em que se baseia a mente feita pelo homem ?
DB : Bem , em tudo isso sobre o que falamos .
K : Sim , que é a sua natureza . Portanto , como pode a mente não feita pelo homem ter um relacionamento com a mente feita pelo homem , mesmo em termos básicos ?
DB : A única relação consiste em compreendê-la , de maneira que alguma comunicação se torne possível , o que poderia terminar em . . . poderia comunicar-se para a outra pessoa . . .
K : Não , eu estou questionando isso .
DB : Mas o senhor disse que a mente que não é feita pelo homem pode se relacionar com a mente limitada , e não o inverso .
K : Eu questiono até mesmo isso .
DB : Isso pode ou não ser assim , isso é o que o senhor está dizendo ao questioná-lo .
K : Sim , eu questiono isso .
DB : Muito bem .
K : Qual é então a relação entre o amor e o ciúme ? Existe alguma ?
DB : Não com o ciúme , propriamente , que é uma ilusão , mas pode haver com o ser humano ciumento .
K : Não , estou considerando o amor e o ódio - duas palavras ; amor e ódio ; ódio e amor não têm relação alguma um com o outro .
DB : Não , na verdade não .
K : Nenhuma , nenhuma mesmo .
DB : Eu acho que o amor é capaz de compreender a origem do ódio .
K : Ah , poderia - sem dúvida , poderia .
DB : Nesse sentido , eu acho que pode haver alguma relação .
K : Percebo , compreendo . O senhor afirma que o amor pode compreender a origem do ódio , como surge o ódio , e tudo o mais . Será que o amor compreende isso ?
DB : Bem , eu acho que , num certo sentido , ele compreende a sua origem na mente feita pelo homem , que tendo enxergado a mente feita pelo homem e toda a sua estrutura , e tendo se afastado dela . . . 
K : Estamos dizendo , senhor , que o amor - usaremos esta palavra por enquanto - que o amor tem uma relação com o não-amor ?
DB : Apenas no sentido de dissolvê-lo .
K : Não tenho certeza , não tenho certeza ; precisamos ter muito cuidado aqui . Ou será ele o fim do próprio ódio . . . ?
DB : Não entendi .
K : O fim do ódio ; o outro existe ; o outro não tem relação com a compreensão do ódio .
DB : Sim , bem , precisamos então perguntar como ele começa .
K : Isso é muito simples .
DB : Não , mas eu quero dizer : suponhamos que tenhamos ódio .
K : Eu tenho ódio . Suponha que eu tenho ódio . Posso ver a sua origem .
Porque você me ofendeu .
DB : Bem , esta é uma noção superficial da origem ; refiro-me à origem mais profunda , ou seja , o que leva alguém a se comportar de modo tão irracional .
Veja , não há nada real - se você apenas diz " você me ofendeu " , pergunto : por que o senhor responderia ao insulto ?
K : Porque todo o meu condicionamento é nesse sentido .
DB : Sim , é isso o que entendo por compreensão da origem . . . 
K : Compreendo isso , mas será que o amor me ajuda a compreender a origem do ódio ?
DB : Não , mas eu acho que alguém tomado de ódio , ao compreender sua origem e ultrapassá-la . . .
K : . . . aí , então , o outro existe . O outro não pode ajudar este movimento de afastamento .
DB : Não , mas a pergunta é : suponha que uma pessoa , se o senhor prefere assim , tem esse amor e o outro não o tem , pode o primeiro comunicar algo que irá dar início ao movimento do segundo ?
K : Isso significa : A pode influenciar B ?
DB : Influenciar não , mas talvez pudesse provocar uma pergunta do tipo , por exemplo : por que falar disso ?
K : Isso é outra coisa - o problema é outro . Não , senhor ; a questão é : poderá o ódio ser dispersado pelo amor ?
DB : Não , não é isso , não .
K : Ou será que , havendo a compreensão do ódio e o fim dele , o outro existe ?
DB : Certo , mas , se dissermos que em A o amor agora está presente - certo ? A alcançou aquela mente .
K : Sim .
DB : A ama , e ele vê B . . .
K : B atingiu o outro .
DB : Bem , mas dizíamos , o que ele irá fazer , percebe ? Essa é a questão .
K : Qual a relação entre os dois ?
DB : É a mesma pergunta .
K : Sim , a mesma pergunta .
DB : O que ele irá fazer é uma outra forma de fazer a pergunta .
K : Eu acho que - espere um momento , senhor . Eu tenho ódio , o outro tem amor . Minha mulher ama e eu odeio . Ela pode falar comigo , pode me mostrar isso , a irracionalidade disso , e assim por diante , mas o amor dela não irá modificar a fonte do meu ódio .
DB : Está muito claro , sim , mas o amor dela é a energia que está por trás do diálogo .
K : Por trás do diálogo , sim .
DB : Não é como se o próprio amor aparecesse por ali e dissolvesse o ódio .
K : É claro que não - esta é uma afirmação romântica . Então o homem que odeia e tem uma idéia clara acerca da origem desse ódio , acerca da causa disso , do seu movimento , e acaba com ele , tem o outro .
DB : Sim , eu acho que podemos dizer que A é o homem que enxergou tudo isso e que agora tem energia para passar isso para B - mas depende só de B o que venha a acontecer .
K : É claro . Eu acho que deveríamos explorar mais este assunto .
Texto : ( do livro SOBRE A MENTE E O PENSAMENTO pags. 83 a 98 ) KRISHNAMURT
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