" IDÉIAS EM PERSPECTIVA "

A BUSCA

Quando um homem sente imperiosamente a necessidade de respeitar a si mesmo , ele ouviu um tímido sussuro do seu Eu Superior . Daí em diante começa a procurar meios e maneiras de merecer esse respeito . Isso inicia a sua Busca .
Essa Busca não é para aqueles que sentem falta de uma reunião social todas as manhãs de domingo , onde podem exibir suas boas roupas e ouvir boas palavras . É para aqueles que sentem falta na vida de alguma coisa grande à qual possam se dedicar ; que não conseguem descansar satisfeitos ocupando-se apenas de ganhar seu pão com manteiga ou de gastar o tempo em prazares . Que causa , que missão pode ser maior do que cumprir o próposito superior da vida sobre a terra ?
A fé sábia vence . O tolo de hoje é o homem sábio de amanhã - se permite que seus erros o ensinam .
O que importa não é o que ele é capaz de fazer , mas o que na verdade faz . O pássaro da vitória finalmente pousa nos ombros do homem que ousa .
Ninguém que sinta que sua fraqueza interior ou as circunstâncias exteriores o impedem de aplicar esses ensinamentos deve abster-se de estudá-los . Isso seria não somente um erro , mas também uma perda por parte dele . Pois , como o Bhagavad Gita verdadeiramente diz , " um pouco desse conhecimento evita muito perigo " . Mesmo uns poucos anos de estudo de filosofia trarão benefício definido à vida do estudante . Ajudá-lo-ão de todos os modos , inconscientemente aqui na terra , e muito seguramente ajudá-lo-ão depois da morte , durante sua vida na existência que se segue .
Exige-se dele o máximo antes de lhe ser dado o máximo ; isso força-o a começar pela auto-humilhação e , o que é pior , a terminar pela autocrucificação . Todo aspirante tem de passar por essas provações - não há como escapar delas . São o que a Luz no Caminho cita como : " os pés sendo banhados no sangue do coração " . Assim , a Busca não é para os fracos .
Entrar nessa Busca não é uma questão agradável nem fácil . O aspirante tem de começar com a convicção de que é uma pessoa muito imperfeita e de que , antes de poder entrar em esferas espirituais , deve primeiro preparar-se para essa entrada trabalhando arduamente para separar-se dessas imperfeições . Antes de começar a Busca , ele gostava muito de si mesmo - agora descobre que se odeia muito .
Antes de começar a Busca , tinha diferentes inimigos aqui e ali - agora tem um só inimigo , que é ele mesmo . Até então apoiava o ego identificando-se com ele doravante deve negar o ego , e tentar afirmar o eu mais elevado .
A filosofia tenta levar um homem a realizar sua própria divindade por si mesmo . Consequentemente , tenta levá-lo ao pensamento independente , ao esforço pessoal e ao desenvolvimento intuitivo . Este não é o caminho popular nem o caminho fácil ; não oferece conforto gregário ou apoio de rebanho .
Mas é o único caminho para quem procura a verdade absoluta . Ainda que o estudante solitário possa sofrer certas desvantagens , ele também goza de certas vantagens definidas .
Em todo caso , o homem na verdade nunca escapa de sua solidão essencial .
Ele pode levar ao extremo seus esforços sociais para evitá-la , e empreender esforços pessoais a ponto de criar ilusões , mas a vida desaba sobre ele de alguma forma e um dia força-o a voltar-se para si mesmo . Até onde ele imagina ter alcançado a felicidade com outros , através deles , até no campo do amor e da amizade , uma desarmonia física , uma mudança mental , uma vacilação emocional podem finalmente surgir e quebrar o encanto , levando-o mais uma vez de volta ao isolamento .
É um procedimento bem adequado e saudável ser prudente antes de entregar sua vida a um instrutor ou sua mente a um credo . Ele não deve aceitar o primeiro instrutor que encontrar ou a primeira doutrina que ouvir . Melhor seria seguir o conselho prático de Confúcio aos compradores : " Antes de comprar , tente três locais . " Não ; ele pode ter de tentar trinta locais antes de encontrar um instrutor realmente competente , ou uma doutrina completamente verdadeira . Essa procura requer paciência e autodomínio , mas quanto mais continuar , maior será a probabilidade de alcançar o seu objetivo .
É óbvio que há perigos nesse caminho da auto-orientação . É fácil cair na presunção , deselvolver a arrogância e até imaginar uma voz interior . Aqui a virtude redentora do equilíbrio deve ser ardentemente procurada , e a qualidade protetora da humildade deve ser cuidadosamente cultivada .
A verdade é que quase todos os aspirantes precisam da ajuda de guias humanos experientes , bem como de livros , quando estão procurando intensamente o Espírito , e ao menos de livros quando estão apenas começando a procurar .
É realmente necessário partir para alguma terra santa , ou para algum local sagrado , ou ir em busca de algum guru distante ? A resposta verdadeira é que nada disso é necessário . O que você procura está precisamente onde você se encontra agora . A santidade e o ensinamento podem ir ao seu encontro aí . É muito difícil para você acreditar nisso ?
Mas só se pode ter o direito de praticar essa autoconfiança se se paga por ela com a moeda da autodisciplina .
A reeducação moral exigida pela filosofia não é mera esperança piedosa de escola dominical . É uma necessidade prática , devido às mudanças psicológicas e à sensitividade nervosa deselvolvida pelas práticas de meditação . Sem ela , esses exercícios podem revelar-se perigosos para a mente , o caráter e a saúde . As virtudes especialmente exigidas são : inofensividade no sentimento e na ação ; veracidade no pensamento e na palavra ; honestidade para consigo mesmo e para com os outros ; controle sexual ; humildade .
Quando a luz sublime do Ideal brilha sobre o aspirante e ele tem a coragem de olhar para a sua própria imagem através dela , ele fará sem dúvida algumas descobertas humilhantes sobre si mesmo . Descobrirá que é pior do que acretitava ser e não tão sábio quanto pensava ser . Mas todas essas descobertas são para o bem .
Porque somente então ele pode saber o que lhe é pedido e começar a trabalhar para o auto-aperfeiçoamento , seguindo as indicações dessas descobertas .
Os estágios da Busca são distintamente bem definidos . Primeiro , a aspiração em direção ao crescimento espiritual manifesta-se no coração de um homem . Segundo , o sentimento de arrependimento por erros e pecados passados entristece-o . Terceiro , a submissão a uma disciplina ascética ou de auto-renúncia se segue como uma reação .
Quarto , a prática de exercícios regulares de meditação é levada adiante .
O caminho requer um empenho todo-abrangente . Exige a disciplina das emoções , assim como a purificação do caráter , extirpando dele o egoísmo ; a prática da arte da meditação , assim como a devoção religiosa e a oração ; a reflexão constante sobre as experiências da vida para aprender as lições ocultas por trás delas , e a constante discriminação entre os valores das coisas terrenas e espirituais . Esse autodesenvolvimento , coroado de atividade altruísta , fará surgir a tempo a graça do Eu Superior e , ocasionalmente , trará vislumbres de bem-aventurança , para encorajar os esforços do aspirante . Como observei no meu livro A Sabedoria do Eu Superior , não apenas uma , mas todas as funções do ser devem unir-se no esforço de alcançar a meta espiritual .
Texto : Paul Brunton ( Extraído do livro Idéias em Perspectiva )
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" IDÉIAS EM PERSPECTIVA "

Práticas para a Busca

O aspirante à iluminação tem , em primeiro lugar , elevar-se , saindo do pântano dos desejos , das paixões , do egoísmo e do materialismo em que está mergulhado . Para atingir esse propósito , ele precisa passar por uma disciplina purificadora . É verdade que alguns indivíduos abençoados pela graça ou pelo carma recebem a iluminação espontaneamente , sem ter de passar por essa disciplina . Mas esses são poucos . A maioria de nós tem de fazer um árduo trabalho para desembaraçar-se das profundezas da natureza inferior , antes que possa olhar para o céu que brilha lá no alto .

Uma compreensão intelectual não é suficiente . Essas idéias podem transformar-se em verdades somente através de uma completa autodisciplina , que conduza à liberação das paixões , ao domínio das emoções , à transformação da moral e à concentração dos pensamentos .
O aspirante terá de desenvolver a veneração religiosa , a intuição mística , o valor moral , a inteligência racional e a capacidade de ser ativamente útil , a fim de fazer evoluir uma personalidade mais integral .Assim ele se torna instrumento adequado para a descida do Eu Superior na consciência em vias de despertar .
Muitos yogis criticarão esse caminho triplo para a realização . Dirão que somente a meditação será suficiente . Depreciarão a necessidade de conhecer a metafísica e zombarão do apelo para a ação inspirada . Mas , para mostrar que não estou introduzindo aqui nenhuma idéia própria inovadora , posso salientar que no Budismo há uma reconhecida disciplina tríplice de realização , que consiste em : ( 1 ) dhyana ( prática da meditação ) , ( 2 ) prajna ( compreensão mais elevada ) , ( 3 ) sila ( conduta de autonegação ) .
É uma falha da maior parte dos meus escritos ter eu deixado de mencionar , ou ter mencionado de forma por demais breve e ligeira , certos aspectos da Busca , de modo que idéias erradas prevalecem agora a respeito de meus pontos de vista nesses assuntos . Não toquei nesses aspectos , ou não o fiz suficientemente , em parte porque supus que o meu trabalho fosse o de lidar , como um especialista , basicamente apenas com a meditação , e em parte porque tantos outros autores lidaram com eles tão amiúde . Há necessidade agora de mudar a ênfase , colocando-a nesses pontos negligenciados . Eles incluem a reeducação moral ; a construção do caráter ; a oração , a oração , a comunhão e a adoração no sentido religioso não-sectário , menos externo e mais voltado para o íntimo ; a mortificação da carne e dos sentimentos como disciplina temporária , mas indispensável ; e o uso da imaginação criativa nos exercícios contemplativos como ajuda à realização espiritual .
Há um ponto de vista que rejeita a idéia de que a privação e a pobreza absoluta sejam os únicos caminhos para a espiritualidade , e a substitui pela idéia de que é melhor uma vida simples e de poucas posses . A vida de total pobreza é normalmente inadequada e antiestética . Precisamos ter posses suficientes para conseguir eficiência na meneira de viver ,bem como ter um lar bem-arrumado para viver a bela vida . Quão mais propício ao sucesso na meditação é , por exemplo , um lar bem-ordenado , um ambiente elegante e refinado , um aposento ou um local ao ar livre , sem barulho e sem pertubações ! Mas essas coisas custam dinheiro . Por mais que o aspirante possa saturar-se nos anos de sua juventude com o desprezo idealista pelos valores mundanos , descobrirá em tempo que mesmo as coisas importantes para a sua vida espiritual interior geralmente só podem ser obtidas se ele tiver dinheiro para comprá-las . Privacidade , solidão , silêncio e tempo livre para estudo e meditação não são gratuitos e seu preço é alto .
Viver uma vida mais simples não é o mesmo que viver uma vida empobrecida . Nossas necessidades não têm fim , e é economia de energia espiritual reduzi-las em certos pontos . Mas isso não quer dizer que todas as coisas belas devam ser jogadas pela janela simplesmente porque não são funcionais ou indispensáveis .
O que os estudiosos antigos traduziram do Yoga Sutra de Patanjali como " não-aceitação de presentes " , Mahadevan traduziu como " não-possessão " . A diferença de significado é importante . A idéia é claramente a de evitar fardos que mantenham a atenção ocupada com o cuidado que lhes é dispensado .
O que se quer realmente dizer com renúncia do mundo ? Eu lhes direi . É aquilo a que o homem chega quando confrontado com a morte certa , quando sabe que dentro de uma hora ou duas terá deixado o mundo dos vivos - quando dita seu último testamento dispondo de todos os seus bens terrenos .
Não é o mundo , mas sim o nosso relacionamento mental e emocional com ele que intercepta o nosso caminho , e é a esse relacionamento que devemos renunciar ; e isso precisa apenas ser corrigido . Podemos permanecer exatamente onde estamos , sem fugir para um ashram ou convento , desde que façamos uma mudança interior .
Há certa loucura nessa idéia de que fomos colocados no mundo para nos separarmos dele !
A inabilidade em acreditar na presença de um poder divino no universo , ou em detectar essa presença , deve ser superada através de um processo triplo . A primeira fase alguns indivíduos ultrapassam " ouvindo " a verdade diretamente proferida por uma pessoa iluminada , ou lendo escritos inspirados . A segunda fase consiste em refletir constantemente sobre as Grandes Verdades . A terceira consiste em introverter a mente em contemplação .
O aspirante deve ser observador , deve entender os altos e baixos da natureza humana , dos motivos humanos e do egoísmo humano . Ele deve proceder assim porque isso irá ajudá-lo a conhecer os outros e a si mesmo , a fim de servi-los melhor e de proteger a sua Busca .
Aquele que se inicia nessa Busca terá muito que fazer , pois terá de vencer a fraqueza de seu caráter , terá de pensar imparcialmente , de meditar com regularidade e de aspirar incessantemente . Acima de tudo , terá de se treinar na disciplina da rendição do ego .
Mostre-me um homem que seja regular e persistente na prática diária do estudo , da reflexão e da meditação , e você me estará mostrando um homem decidido a quebrar os grilhões da carne e destinado a penetrar na esfera do espírito , embora anos possam decorrer e vidas possam passar antes que o consiga . Ele aprendeu a perguntar , a buscar e a encontrar .
Como prefácio dessa leitura reflexiva , o estudante deve colocar seu coração numa atitude de humildade e de oração . Ele precisa da primeira porque ela é a divina graça que irá fazer seu próprio esforço dar frutos no final . Precisa da segunda porque tem de pedir essa graça . E , por mais obscuramente que ele possa às vezes entrever o significado do livro , sua própria fé reflexiva na verdade registrada em suas páginas e na orientação interior do seu eu mais elevado o ajudará a avançar no caminho . Essa sublime determinação resulta na graça do Eu Superior em compreensão iluminada .
Desde o primeiro momento em que o estudante puser os pés nesse caminho interior , até o último , quando o tiver terminado , será periodicamente assediado por testes que irão provar o material de que ele é feito . Essas provas lhe são enviadas para verificar sua coragem , para mostrar o quanto ele realmente vale , e para revelar a sua força e fraqueza verdadeiras , e não as que ele acredita ter . As dificuldades que encontra provam a qualidade da sua realização , e revelam se a sua força interior pode resistir a elas , ou se sucumbirá ; os sofrimentos que experimenta podem gravar lições no seu coração , e as provações pelas quais passa podem purificá-lo . A vida é , ao mesmo tempo , instrutor e juiz .
Todo ato deve ser levado para dentro do campo da atenção consciente e realizado com deliberação .
A disciplina do eu , a observância da conduta ética , a prática da meditação mística - tudo isso é necessário quando se busca a experiência mais elevada que leva ao insight .
A aspiração , apenas , não é suficiente . Ela deve ser secundada pela disciplina , pelo treinamento e pelo esforço .
Quem deseja triunfar deve aprender a suportar .
Das intuições - que são os primeiros guias da mente que busca - às profundas concentrações de êxtase - que são as últimas experiências do místico iluminado - , há certas obstruções que devem ser removidas progressivamente , caso venham a aparecer . Elas podem ser classificadas em três grupos : as que pertencem às paixões desenfreadas do homem , as que pertencem às suas emoções auto-centradas e as que pertencem ao seu pensamento preconceituoso . Através de uma auto-análise crítica , de uma autonegação purificada e de um autotreinamento ascético , a disciplina filosófica gera uma profunda sinceridade moral e intelectual que as desgasta , e prepara aquele que busca para um avanço real .
O neófito pode tropeçar e cair , mais ainda é capaz de voltar a levantar-se ; pode cometer erros , mas ainda é capaz de corrigi-los . Se se aferrar à sua Busca através de circunstâncias desanimadoras e longas demoras , sua determinação não terá sido em vão . Ainda que a determinação nada mais faça , pelo menos atrairá a investida da graça . Quando for acometido por dúvidas , como acontece com a maioria , ele deve agarrar-se firmemente à esperança e renovar sua prática até que esse estado de ânimo desapareça . É uma arte difícil essa de guardar fidelidade ao símbolo , em seu centro sereno , mesmo que por alguns minutos . Essa arte só pode ser aprendida pela prática . Todas as vezes que ele dela se desvia e entra na agitação , no egoismo ou na ansiedade , e se dá conta do fato , deve voltar imediatamente . É uma arte que tem de ser aprendida através de esforço constante e depois de frequentes fracassos , essa de manter-se ligado aos fatos espirituais da existência . Ele deve continuar a Busca com determinação ininterrupta , mesmo se suas dificuldades e fraquezas o tornam incapaz de continuá-la com determinação inabalável . Isso envolve a disposição de manter em vista o propósito essencial da sua Busca , aconteça o que acontecer . Ele tem de decidir-se a continuar sua jornada a despeito dos reveses que possam surgir de sua própria fraqueza , e sem se deixar desviar pelos infortúnios que possam surgir de seu próprio destino . É grande a necessidade de suportar pacientemente no meio de períodos dificeis , mas vale a pena persistir e ter esperança , através da lembrança de que o ciclo de mau carma irá chegar ao fim . A questão é manter-se firme . Isso , entretanto , não significa resignação letárgica diante de qualquer coisa que aconteça . O neófito tem de manter a sua existência , lutando para aproveitar ou criar até mesmo as menores oportunidades .
A pessoa não deve dedicar-se à Busca apenas estudando metafisicamente ou apenas sentando-se em meditação . Ambas as modalidades são necessárias mas ainda não sufientes . A experiência tem de ser observada com reflexão e a intuição tem de ser procurada cuidadosamente . Acima de tudo , o aspirante precisa estar determinado a lutar fielmente pelos ideais éticos da filosofia e a praticar sinceramente seus ensinamentos morais .
Mesmo que aprenda todas essas verdades , ele só as terá aprendido intelectualmente . Elas têm de ser aplicadas no ambiente , têm de ser profundamente sentidas no coração e , finalmente , têm de ser consideradas como sendo a Consciência de onde se originaram .
Faça disso um hábito , até que se torne uma tendência , ser bondoso , gentil , magnânimo e compassivo . O que você pode perder ? Alguma coisa de vez em quando , um pouco de dinheiro aqui e ali , uma hora ocasional ou uma discussão ? Mas veja o que você pode ganhar ? Mais desapego do ego pessoal , mais direito à graça do Eu Superior , mais encanto no mundo interior e mais amigos no mundo exterior .
Não é somente indesejável , por causa dos outros , que um homem se ocupe de um serviço espiritual de maneira prematura , sem estar purificado , mas é por certo perigoso para o seu próprio bem-estar .
A única determinação autêntica para o serviço espiritual , se não vem de um mestre , tem de vir de dentro do Eu Superior do indivíduo . Se vem do ego , trata-se de uma intrusão desnecessária na vida de outras pessoas , que pouco bem lhes fará , por melhor que seja a intenção .
Ao reencarnar , o homem veio com a responsabilidade pela qual sua própria vida , não pela de outras pessoas . Elas foram e continuam sendo responsáveis por suas próprias vidas . O fardo nunca foi , em momento algum , transferido para os seus ombros por Deus .
Entender a misteriosa linguagem do Silêncio e trazer essa compreensão de volta ao mundo das formas através de um trabalho que expresse a vitalidade criativa do Espírito é um modo pelo qual você pode servir à humanidade .
O aspirante deve examinar-se para descobrir até onde seus interesses egoístas ocultos entram em sua atividade altruística .
É inútil que qualquer indivíduo que tenha complicado a própria vida comece a corrigir a vida dos outros . É arrogante e impertinente que qualquer indivíduo se ponha a aperfeiçoar a humanidade , quando ele próprio , lamentavelmente , precisa de aperfeiçoamento . O tempo e a força que ele se propõe a dar nesse serviço serão mais bem empregados nele próprio . Misturar-se com o processo natural da vida de outros homens , estando ele nessas condições , é pescar em águas turbulentas e fazer-se de tolo . Somente quando ele já tiver bom controle sobre si mesmo haverá pelo menos uma possibilidade de prestar um verdadeiro serviço . O homem cuja própria vida interior e exterior está repleta de fracasso não deve zombar do ensinamento , tagarelando constantemente sobre seu desejo de servir à humanidade . Esse serviço deve começar primeiro no ponto mais próximo , isto é , no seu próprio eu .
Se ele puder conservar seus motivos realmente puros e evitar que seu ego seja envolvido , poderá encontrar uma maneira de prestar serviço . Mas poucos homens podem fazê-lo .
Não que ele não deva interessar-se por outras pessoas ou não deva tentar ajudá-las , mas deve lembrar-se de que bem pouco pode fazer por elas enquanto ele próprio é ainda tão pequeno .
A ajuda ou a esmola oferecida a partir do sentimento de unidade do doador com o sofredor é duas vezes dada : uma como benefício físico e outra como bênção espiritual que o acompanha .
Destingue-se o serviço filosófico pela competência prática e pela ausência de egoísmo .
Devo deixar bem clara a diferença que existe entre ajudar as pessoas e agradá-las . Muitos me escrevem dizendo que meus livros os ajudaram , quando o que querem realmente dizer é que meus livros agradaram às suas emoções . Só ajudamos quando elevamos a mente do homem um grau acima , não quando confirmamos seu estado atual , " agradando-o " . Ajudar é auxiliar o progresso de um homem ; agradar é permitir que seus grilhões o escravizem .
Aquele que procura tem de viver primeiro para o seu próprio desenvolvimento e , segundo , para o desenvolvimento da sociedade . Só quando tiver conseguido a consumação desse desenvolvimento , poderá inverter os papéis . Se , no seu entusiasmo inicial , ele se tornar um reformador ou um missionário mais do que uma pessoa que procura , irá tropeçar nos dedos dos próprios pés .
Se começa a achar que ele próprio é o autor do serviço , o benfeitor dessas pessoas , volta a afirmar o seu ego . Isso atuará como uma barricada entre ele e o poder impessoal superior . A eficácia espiritual da sua atividade começará a reduzir-se .
A questão final consiste na graça do Eu Superior ; por isso o aspirante não pode prejulgar os resultados da sua Busca . Deve deixar que eles cuidem de si mesmos . Isso tem uma vatagem , que é livrá-lo de cair nos extremos de um desencorajamento indevido , por um lado , e , por outro , de uma exaltação indevida . Isso lhe diz que mesmo que possa não ser capaz , nesta encarnação , de atingir a meta de união com o Eu Superior pela destruição do ego , pode certamente fazer algum progresso em direção à sua meta , enfraquecendo o ego . Esse enfraquecimento não depende da graça ; está perfeitamente dentro dos limetes da sua própria competência , da sua própria capacidade .
Essa invulnerabilidade interior parece estar muito distante para ser praticável . Mas a principal importância de buscá-la está na direção que ela dá ao pensamento , ao sentimento e à vontade . Mesmo que não pareça provável que o aspirante consiga tão alto padrão na encarnação atual , é provável que consiga dar dois ou três passos rumo à sua realização .
Texto : Paul Brunton ( do Livro IDÉIAS EM PERSPECTIVA )
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" Bem-aventurados os que oram "

Quando fores tocado pela dor , a ela não resistas - abraça-a .
Toma o Vazio e serás preenchido pelo Todo .
Imerso na entrega , nada busques .
Tudo o que te for dado , acolhe com gratidão .
E será a paz , se a paz te chegar .
E será a luta , se a luta te chegar .
E será a luz , se a luz te chegar .
E será a dúvida , se a dúvida te chegar .
E será o amor , se o amor te chegar .
Quer seja a vida , quer seja a morte , saberás que tudo é ilusão .
E , numa sagrada neutralidade , serás recebido no Reino da imortalidade .
Acima de tudo , o amor ao Criador de todas as coisas .
Antes de mais nada , a prática da oração .
Diante do chamado , a resposta incondicional .
Depois da entrega , a persistência .
E , contato após contato , a obediência imediata às Nossas indicações .
Somos , como tu , parte de um manancial energético que a todos supre , eleva e alimenta . Não temas Nossa aproximação , pois somos teus irmãos e colaboradores . Caminhamos mais que tu , habitamos planos e mundos suprafísicos e participamos da Grande Tarefa de elevação da energia deste planeta .
Guiamos teus contatos conosco . Trabalhamos com tua essência . Acompanhamos todos os teus movimentos . Há de ter fé em Nossa orientação , em Nossa instrução , em Nossa presença . Muito mais poderemos estar contigo , se de ti irradiar compaixão e pura fé , expressões do teu ser interior .
Que saibas reconhecer o valor dos tempos de hoje . São tempos de oportunidade e de júbilo , pois muitos começam a retornar à morada do Pai .
Se entrares na vida de oração , estabelecerás relacionamento interno com teus semelhantes .
Assim , mesmo que nunca os encontres , servirás de referencial para eles . E tua luz - que nem vês - será um farol a iluminar-lhes a trilha que leva a mundos de paz .
Estes são tempos em que de modo especial deves amar tuas energias internas . São tempos em que a ação positiva dos que se entregam à oração é por demais necessária .
Quanto mais profundo é o estado de oração , mais se irradia . Quanto mais ardor e sinceridade houver nele , maior bem-aventurança pode refletir-se na Terra.
Aquele que entra no estado da oração não conhece tristeza ou alegria ; permanece apenas no silêncio . Não sabe do ontem ou do amanhã , e somente no hoje está sua vida . Nada espera e a lugar algum busca chegar , pois no infinito encontra-se sua jornada .
Os que fielmente levam adiante a própria tarefa erguem-se e aproximam-se de novos mananciais interiores .
Prosseguir com decisão , sem se desviar , é indispensável em todas as etapas do caminho .
Texto : Trigueirinho
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" O Poder da Oração ! "

Deus é o amor que sustenta o universo - o oceano de vida e poder que permeia toda a criação . Por meio de métodos científicos de oração , podemos conscientemente entrar em sintonia com Seu poder infinito e promover a cura do corpo , da mente e da alma . Os métodos e princípios descritos neste texto podem ser utilizados por qualquer pessoa , seja qual for sua filiação religiosa , porque não são baseados em dogmas ou crenças , mas na aplicação de leis universais .

O Poder da Oração

Os descrentes consideram a prece uma prática vaga e ineficaz do pensamento positivo . Frequentemente , as pessoas recorrem à prece somente quando se encontram em terrível aflição e quando todas as outras opções falharam .

Paramahansa Yogananda ensinou , porém , que a oração verdadeira é científica - baseada em leis exatas que governam toda a criação - e é uma necessidade diária para uma existência harmoniosa . Explicou que nossos corpos físicos e o mundo material em que vivemos são condensações de formas invisíveis de energia . Essa energia , por sua vez , é uma expressão de configurações mais refinadas de pensamentos - a vibração mais sutil - , que governam todas as manifestações de energia e matéria . Deus gerou toda a criação como idéias ou pensa-mentos . Em seguida , a Consciência Divina quis que esses padrões ideais se condensassem , primeiro em luz e energia e afinal , nas vibrações mais densas da matéria .
Como seres humanos , feitos à imagem de Deus , somos diferentes das formas inferiores da criação : temos a liberdade de usar os mesmo poderes divinos de pensamento e energia . Por meio dos pensamentos que habitualmente cultivamos e que determinam nossas ações , é que criamos as circunstâncias nas quais se deselvolvem nossas vidas . A oração científica é baseada na compreensão desta verdade e na aplicação de forças universais da criação : ela se sintoniza com os padrões divinos de saúde , harmonia e perfeição e , em seguida , usa o poder da vontade para conduzir a energia que ajudará a materializar tais padrões .

A oração é a ciência pela qual podemos sintonizar a mente e a vontade humana com a divina consciência e com a vontade de Deus . Pela prece , estabelecemos uma relação amorosa e pessoal com Deus e Sua resposta não deixará de vir . Lemos na autobiografia de Paramahansa Yogananda :

O Senhor responde a todos e trabalha por todos . Raramente os homens percebem com frequência Ele presta atenção às suas preces . Deus não é parcial em favor de uma minoria , mas atende a cada um que Dele se aproxime com confiança .

Seus filhos deveriam sempre ter fé implícita na amorosa bonadade de seu Pai Onipresente .

Pela paciente e perseverante aplicação do poder ilimitado de Deus , podemos , com Seu amor e ajuda , criar quaisquer circunstâncias que desejamos e remover dificuldades e doenças - não apenas em nosso favor , mas também , em favor dos outros .

Como Canalizar o Poder de Deus para os Outros

Como podem nossas preces influenciar a vida dos outros ? Da mesma forma que elas elevam nossas vidas : implantando na consciência modelos positivos de saúde , sucesso e receptividade à ajuda divina . Paramahansa Yogananda escreveu :

A mente humana , quando liberta das perturbações ou da " estática " da inquietude , tem o poder de realizar todas as funções dos complicados aparelhos de rádio - enviando e recebendo pensamentos e deixando de sintonizar os indesejáveis . Assim como a potência de uma estação radiodifusora é regulada pela quantidade de corrente elétrica que pode utilizar , a eficiência de um rádio humano depende do grau de força de vontade de cada pessoa .

A mente de um mestre iluminado que sintonizou perfeitamente sua vontade com a vontade de Deus , pode transmitir o poder divino para curar instantaneamente o corpo , a mente e a alma . Os escritos e palestras de Paramahansa Yogananda estão repletos de exemplos de tais curas . Ele explicou que , embora pareçam milagrosas , as curas divinas são o resultado natural do cumprimento das leis universais da criação . Transmitindo os divinos padrões ideais de perfeição com força de vontade e energia suficientes para manifestá-los nas mentes e nos corpos de outras pessoas , esses seres iluminados seguem o mesmo processo pelo qual tudo foi formado no universo .

Qualquer pessoa que reze de acordo com esses princípios descobrirá que sua prece tem , também , uma influência tangível . Embora nosso poder individual seja obviamente menor do que aquele que um mestre é capaz de transmitir , quando as preces de milhares de pessoas se unem , as poderosas vibrações de paz e cura divina assim geradas são de valor inestimável para ajudar que se produza a manifestação dos resultados desejados . Com essa finalidade , Paramahansa Yogananda criou o Conselho de Oração e o Círculo Mundial de Orações da Self-Realization Fellowship .

O Mais Elevado Serviço à Humanidade

Indivíduos de sensibilidade espiritual sentem o sofrimento dos outros como se fossem seus . Em nosso mundo conturbado , onde há milhares de pessoas assoladas pela guerra , pela pobreza , pela doença , pela ansiedade e pela falta de objetivo na vida , os homens e mulheres compassivos naturalmente se preocupam muito com o bem-estar de seus irmãos e irmãs de todas as nações . Esses indivíduos frequentemente se indagam : " Que posso fazer para ajudar a aliviar os problemas do mundo ? "

A resposta de Paramahansa Yogananda era inequívoca :

" Só a consciência espiritual - a real percepção da presença de Deus em você próprio e em todos os outros seres vivos - pode salvar o mundo . Não vejo qualquer possibilidade de paz sem isso . Comece com você mesmo . Não há tempo a perder . É seu dever fazer sua parte para trazer o reino de Deus à Terra . "

Perceba internamente a presença e o amor de Deus e irradie-os externamente . Ao longo da história , os grandes santos e mestres ensinaram que esta é a única resposta prática para as pertubações da humanidade , pois há uma relação dinâmica entre nossa consciência e as condições do mundo . Quando as pessoas falam de problemas " políticos " , " sociais " ou " internacionais " , frequentemente não percebem que essas condições nada mais são que os pensamentos e ações acumuladas de milhões de indivíduos . E a única maneira de mudar as condições do mundo a nós mesmos . Paramahansa Yogananda disse :

Os súbitos cataclismos que ocorrem na natureza , provocando devastações e sofrimentos em massa , não são " obras de Deus " . Tais catástrofes resultam dos pensamentos e das ações do homem . Sempre que o equilíbrio vibratório do mundo , entre o bem e o mal , for pertubado por um acúmulo de vibrações nocivas , resultantes de pensamentos e ações erradas do homem , vocês presenciarão calamidades ( . . . )

As guerras não são ocasionadas por fatídica ação divina , mas pela propagação do egoísmo materialista ( . . . ) Quando há predominância do materialismo na consciência do homem , há uma emisão de raios sutis negativos ; seu poder acumulado pertuba o equilíbrio elétrico da natureza e é então que acontecem terremotos , enchentes e outras catástrofes .

Uma oração profunda e forte receberá , sem dúvida , a resposta de Deus ( . . . ) Pelo emprego da ciência da religião , sua crença incerta em possibilidades espirituais pode-se tornar real percepção da realização mais elevada dessas possibilidades .

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A maioria das pessoas considera o curso dos acontecimentos natural e inevitável , não tendo idéia das mudanças radicais que são possíveis por meio da oração .

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O Senhor é a Mãe de todas as mães , o Pai de todos os pais , o Único Amigo por trás de todos os amigos .

Se você sempre pensar Nele como o mais próximo dos que são próximos , verá muitas maravilhas acontecerem em sua vida .

Texto : Paramahansa Yogananda .

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" O Principal Ensinamento de Jesus : Como Tornar-se Um Cristo "

O trabalho de Deus na criação é chamar todos os seres , por meio de sugestões evolutivas da Inteligência Crística , a retornar conscientemente para a união com Ele Próprio . ( ... ) Quando há sofrimento generalizado na Terra , Deus responde ao chamado da alma de seus devotos enviando um filho divino que , por sua vida espiritual exemplar , expressando a Consciência Crística , pode ensinar as pessoas a cooperar com o trabalho divino da salvação em sua própria vida .

Foi a respeito dessa Consciência Infinita , plena de amor e bem-aventurança divina , que São João falava ao dizer : " A todos quantos o receberam [ a Consciência Crística ] , deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus " . Assim , de acordo com o próprio ensinamento de Jesus - conforme registrado por João , seu discípulo mais adiantado - , todas as almas que se tornarem unificadas com a Consciência Crística , por meio da Autorrealização intuitiva , são corretamente chamadas filhos de Deus .

Receber Cristo não se dá por simples afiliação a uma igreja , nem por rituais externos de reconhecimento de Jesus como salvador sem contudo o conhecer de fato por meio do contato com ele em meditação . Conhecer Cristo significa fechar os olhos , expandir a consciência e aprofundar a concentração de tal modo que , através da luz interior da intuição da alma , se possa participar da mesma consciência que Jesus tinha .

São João e outros discípulos adiantados de Jesus que verdadeiramente " o receberam " sentiram-no como a Consciência Crística presente em cada partícula do espaço . Um verdadeiro cristão - alguém unificado a Cristo - é aquele que liberta sua alma da consciência do corpo material e a une com a Inteligência Crística que permeia toda a criação .

Um pequeno cálice não pode conter o oceano . Da mesma maneira , a taça da consciência humana , circunscrita pelos instrumentos físicos e mentais de percepções materiais , não pode abarcar a Consciência Crística universal , não importa o quanto a pessoa deseje fazê-lo . Por meio da ciência definida da meditação , conhecida há milênios pelos iogues e sábios da Índia - e por Jesus também - , qualquer um que busque Deus pode alargar o calibre de sua consciência até à onisciência , para receber dentro de si a Inteligência Universal de Deus .

O poder divino da percepção de Cristo é uma experiência interior ; ele pode ser recebido através da imaculada devoção por Deus e por seu puro reflexo como o Cristo . O poder dos templos e das igrejas desaparecerá .

A verdadeira espiritualidade virá dos templos das grandes almas que , dia e noite , vivem no êxtase de Deus . Almas como as que vi na Índia ultrapassam a glória de todos os templos . Lembre-se : Cristo busca os templos das almas verdadeiras . Ele ama o silencioso santuário da devoção em seu coração , onde você mora com Ele , lá no nicho iluminado pela votiva de seu amor . Aqueles que meditam com dedicação receberão a Cristo no altar da tranquilidade de sua consciência .

Ao intitular esta obra The Second Coming of Christ [ " A Segunda Vinda de Cristo " ] , não me estou referindo a um retorno literal de Jesus à Terra . Ele veio há dois mil anos e , após legar um caminho universal para o reino de Deus , foi crucificado e ressuscitou ; seu reaparecimento para as multidões , hoje , não é necessário para a concretização de seus ensinamentos . O necessário é que a sabedoria cósmica e a percepção divina de Jesus falem novamente por meio da experiência e do entendimento que cada um tenha da Consciência Crística infinita que estava encarnada em Jesus . Essa será a sua verdadeira Segunda Vinda .

Verdadeiros seguidores de Cristo são aqueles que acolhem em sua própria consciência , por meio da meditação e do êxtase divino , a sabedoria cósmica e a bem-aventurança onipresente de Jesus Cristo . ( ... ) Devotos que queiram ser cristãos de verdade , e não apenas membros do " igrejismo cristão " , precisam conhecer e verdadeiramente sentir a presença do Cristo Onipresente o tempo todo ; precisam comungar com Ele em êxtase e ser guiados por Sua Sabedoria Infinita .

Estes ensinamentos foram enviados para explicar a verdade da forma como Jesus pretendeu que ela fosse conhecida no mundo - não para trazer um novo Cristianismo , mas para trazer o verdadeiro ensinamento de Cristo : como tornar-se semelhante a Cristo , como ressuscitar o Cristo Eterno dentro do próprio Eu .

Texto : Paramahansa Yogananda

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" O Reino de Deus Dentro de Você "

" E , interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino de Deus , respondeu-lhes , e disse : O reino de Deus não vem com aparência exterior ; nem dirão : Ei-lo aqui , ou , Ei-lo ali , porque eis que o reino de Deus está dentro de vós " ( Lucas 17:20-21 ).

Jesus dirige-se ao homem , o perene aspirante à felicidade permanente e à libertação de todo sofrimento : " O reino de Deus - da Consciência Cósmica eterna , imutável e sempre bem-aventurada - está dentro de vós .

Contemplai vossa alma como reflexo do Espírito imortal e descobrireis vosso Eu abrangendo o império do amor de Deus , de Sua sabedoria e bem-aventurança , presentes em cada partícula da criação vibratória , e no Absoluto Transcendente isento de vibrações . "

Os ensinamentos de Jesus acerca do reino de Deus - algumas vezes em linguagem direta , outras em parábolas repletas de significado metafísico - podem ser considerados o cerne de toda a sua mensagem .

O Evangelho registra que , ao início de sua missão pública , " veio Jesus para a Galileia , pregando o Evangelho do reino de Deus " está no âmago do Sermão da Montanha . A única oração que se sabe ter ele ensinado aos discípulos suplica a Deus : " Venha o Teu reino " . Repetidas vezes , Jesus falou do reino do Pai Celestial e da forma de alcançá-lo :

" Aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus . "

" Porfiai por entrar pela porta estreita ; porque eu vos digo que muitos procurarão entrar , e não poderão . "

" Ninguém subiu ao céu , senão o que desceu do céu , o filho do homem , que está no céu . E , como Moisés levantou a serpente no deserto , assim importa que o filho do homem seja levantado . "

" E se o teu olho te escandalizar , lança-o fora ; melhor é para ti entrares no reino de Deus com um só olho , do que , tendo dois olhos , seres lançado no fogo do inferno . "

" Eu sou a porta ; se alguém entrar por mim , salvar-se-á , e entrará , e sairá , e achará pastagens . "

" Eu sou o caminho , e a verdade e a vida . Ninguém vem ao Pai , senão por mim . "

Consideradas em conjunto , essas e as demais declarações de Jesus acerca do reino de Deus fornecem um abrangente entendimento de sua clara afirmação neste versículo : de que o reino de Deus é encontrado não em " aparência exterior " - com o uso dos sentidos de visão , audição , paladar , olfato e tato , sintonizados com a matéria - , mas na interiorização da consciência a fim de perceber a Realidade Divina , que está " dentro de vós " .

" O reino de Deus não surge em resposta a aparências sensoriais ; nem podem encontrá-lo aqueles que dizem : " Vede , ele está aqui , ou está em algum lugar , acolá , nas nuvens ' . Em vez disso , concentrai-vos em vosso interior e encontrareis a esfera da consciência divina , oculta por trás de vossa consciência material . "

Muitas pessoas pensam no céu como um local físico , um ponto no espaço , bem acima da atmosfera e para além das estrelas . Outras interpretam as afirmações de Jesus acerca da vinda do reino de Deus como referentes ao advento de um messias que viria estabelecer e governar um reinado divino sobre a Terra . Na verdade , o reino de Deus e o reino dos céus consistem , respectivamente , na imensidão transcendente da Consciência Cósmica e nos reinos celestiais causal e astral da criação vibratória , que são consideravelmente mais sutis e mais harmonizados com a vontade de Deus do que as vibrações físicas agrupadas como planetas , ar e ambiente terreno .

Os objetos materiais reconhecidos como sensações de visão , audição , olfato , paladar e tato constituem-se de um jogo de forças que se originam e existem além da capacidade de observação da consciência humana . A origem incipiente de todas as formas e vibrações materiais está na Consciência Cósmica . A matéria é energia física condensada ; a energia física é energia astral condensada ; e a energia astral é a condensação da força de pensamento primordial de Deus . Portanto , a Consciência Cósmica está oculta dentro e por trás das camadas da matéria , da energia física , da energia astral e do pensamento ou consciência .

O mesmo que ocorre no macrocosmo se dá no microcosmo do corpo humano : a Consciência Cósmica , caracterizada por alegria sempre nova e imortalidade , é a criadora da consciência humana e , como tal , nela está imanente . A partir da Consciência Cósmica infinta foram concebidas as almas individuais ; essas ideações individualizadas do pensamento de Deus revestiram-se de mais duas camadas de manifestação externa , com as forças causais de consciência condensando-se no corpo astral de energia vital luminosa e no corpo mortal de carne e ossos.

Assim , o reino de Deus não está separado do reino da matéria , mas está tanto dentro dele - permeando-o sutilmente como sua origem e sustentáculo - quanto além dele , existindo nas infinitas mansões do Pai para além do circunscrito cosmos físico .

É por isso que Jesus disse que é inútil procurar o céu com a consciência concentrada em vibrações materiais - identificada com sensações do corpo , prazeres e conforto terrenos . No reino da matéria e da consciência corporal o homem encontra doenças , bem como sofrimentos físicos e mentais ; mas , ao voltar-se para o reino interior , descobre o Consolador , o Espírito Santo ou a Vibração Cósmica de Om , manifestando-se nos centros cerebrospinais sutis de consciência espiritual . Deixar-se arrastar para o exterior , pela corrente da consciência material , significa ser engolfado , queira-se ou não , pelo inferno do reino de Satã - a esfera dos apegos terrenos e limitações do corpo mortal . Seguir a corrente de consciência que nos leva para o interior , meditando em Om , significa alcançar o bem-aventurado reino de Deus que existe por trás da barreira opaca da existência física .

A comunhão com o divino Consolador traz sintonia com a Consciência Crística que habita o corpo , manifestando-se como a alma sempre perfeita . Pela comunhão mais profunda com a Consciência Crística surge a percepção da unidade da alma com o Espírito onipresente - o pequeno Eu expande-se no Eu infinito , abrangendo o reino divino ilimitado de Bem-aventurança sempre-existente , sempre-consciente e sempre-nova .

Toda alma limitada ao corpo pode descobrir o reino de Deus se mergulhar interiormente na meditação a fim de transcender a consciência humana e alcançar os estados sucessivamente mais elevados de super-consciência , Consciência Crística e Consciência Cósmica . Aqueles que meditam profundamente , concentrando-se com intensidade no estado de silêncio ou neutralização dos pensamentos , retiram sua mente dos objetos materiais de visão , audição , olfato , paladar e tato - de todas as sensações corporais e da pertubadora inquietude mental . Nesse estado de quietude interior focalizada , descobrem um inefável sentimento de paz . A paz é o primeiro vislumbre do reino de Deus .

Os devotos que desse modo possam interiorizar sua mente à vontade , concentrando-se por completo no resultante estado de paz , entrarão com certeza no reino da consciência divina . Essa realização gradualmente se expande em onipresença , onisciência , bem-aventurança sempre nova e visões dos reinos de luz eterna , onde todas as almas libertas se movem em Deus , materializando-se ou desmaterializando-se à vontade .

Ninguém pode entrar nesse céu da Consciência Cósmica a menos que interiorize profundamente sua consciência pelos portões da concentração e da meditação dedicadas . É por isso que Jesus afirmou categoticamente : " O reino de Deus está dentro de vós " , quer dizer , nos estados transcendentes de suas percepções da alma .

Existe uma notável correspondência entre os ensinamentos de Jesus Cristo a respeito da entrada no " reino de Deus [ que ] está dentro de vós " e os ensinamentos da yoga , expressos por Senhor Krishna no Bhagavad Gita , acerca do restabelicimento do Rei Alma , o reflexo de Deus no homem , como legítimo governante do reino corporal , com a plena realização dos divinos estados de consciência da alma . Quando o homem se estabelece nesse reino interior da consciência divina , a percepção intuitiva da alma assim desperta trespassa os véus da matéria , da energia vital e da consciência , revelando a essência divina no âmago de todas as coisas .

Ele habita no mundo , a tudo envolvendo - em toda parte , Suas mãos e Seus pés ; presentes em todos os lados , Seus olhos e Seus ouvidos , Suas bocas e Suas cabeças .

Luzindo em todas as faculdades dos sentidos e , todavia , transcendendo os sentidos , sem apego ( à criação ) e , todavia , o Esteio de tudo , livre das gunas ( modos da Natureza ) e , todavia , Aquele que deles desfruta .

Ele está dentro e fora de tudo que existe , do que é animado e do que é inanimado ; próximo está , e também longe ; imperceptível em Sua sutileza .

Ele , o Indivisível , aparece como seres incontáveis ; Ele mantém e destrói essas formas e , então , as recria .

A Luz de Todas as Luzes , para além das trevas ; o próprio Conhecimento , Aquilo que é preciso conhecer , a Meta de todo aprendizado , Ele Se assenta nos corações de todos ( Bhagavad Gita XIII : 13-17 ) .

Texto : Paramahansa Yogananda ( do Livro A Yoga de Jesus Cap. 9 )

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" A Verdade é Uma Terra Sem Caminhos"

O Acampamento de Ommen em 1929 íniciou seus trabalhos no dia 2 de Agosto numa atmosfera de tensão e expectativa , quando a maioria das pessoas ali presentes compreendia o que ia acontecer . Na manhã seguinte , em presença da Sra. Besant , e de mais de três mil membros da Estrela , e com muitos milhares de holandenses ouvindo pelo rádio , K fez o discurso em que dissolvem a Ordem da Estrela .

Vamos discutir hoje a dissolução da Ordem da Estrela . Muitos ficarão encantados , tristes . Não se trata , porém de uma questão de regozijo nem tristeza , porque é inevitável , como passarei a explicar ...

Sustento que a Verdade é uma terra sem caminhos , e vós não podeis aproximar-vos dela por nenhum caminho , por nenhuma seita . Esse é o meu ponto de vista e eu o sigo de modo absoluto e incondicional . Não tenho limites , não sendo condicionada e não sendo acessível por nenhuma espécie de caminho , a Verdade não pode ser organizada ; nem se deve formar nenhuma organização para levar ou forçar as pessoas a enveredar por determinado caminho . Se compreendeis isso em primeiro lugar , vereis que é impossível organizar a crença . A crença é uma questão puramente individual , e não podeis nem deveis organizá-las . Se o fizerdes , ela morrerá cristalizar-se-á um credo , uma seita , uma religião , para ser imposta a outros .

Isso é o que toda a gente , no mundo inteiro , está tentando fazer . Acanha-se a Verdade e transforma-se em brinquedo para os fracos , para os momentaneamente insatisfeitos . A Verdade não pode ser trazida cá para baixo , o individuo é que deve fazer um esforço para subir até ele . Não podeis trazer o topo da montanha ao vale ...

Portanto , está é a primeira razão , do meu ponto de vista , pela qual a Ordem da Estrela deve ser dissolvida . Apesar disso , formareis provavelmente outras Ordens , continuareis a pertencer a outras organizações à procura da Verdade . Não quero pertencer a nenhuma organização espiritual ; compreendei-me isso , por favor ...

Se se criar uma organização com esse propósito , ela se tornará uma muleta , uma fraqueza , uma servidão , estropiará o individuo e o impedirá de crescer , de firmar sua unicidade , que reside no descobrimento , por si mesmo , da Verdade absoluta , não-condicionada . Portanto , essa é outra razão que me leva , como chefe da Ordem , a querer dissolvê-la .

Não se trata de um feito magnífico , porque não quero seguidores , e estou falando sério . A partir do momento em que seguirdes alguém deixareis de seguir a Verdade .

Não me preocupa saber se prestais ou não atenção ao que digo . Quero fazer certa coisa no mundo e vou fazê-la com pertinez concentração . Só me preocupa uma coisa essencial : Libertar o Homem . Desejo libertá-lo de todas as gaiolas , de todos os temores , e não fundar religiões , novas seitas , nem estabelecer novas teorias e novas filosofias . Diante disso , perguntar-me-eis , naturalmente , por que percorro o mundo todo , falando sem parar . Eu vos direi por que o faço ; não o faço por desejar um séquito , não o faço por almejar um grupo especial de discípulos especiais . ( Os homens gostam de ser diferentes dos seus semelhantes , por mais ridículas , absurdas e triviais que possam ser as distinções ! Não quero estimular essa absurdeza . ) . Não tenho discípulos , nem apóstolos , nem na terra nem no reino da espiritualidade .

Tampouco me atrai o fascínio do dinheiro ou o desejo de levar uma vida confortável . Se eu quisesse levar uma vida confortável , não viria a um Acampamento nem viveria num país úmido ! Estou falando com franqueza porque pretendo deixar isto resolvido de uma vez por todas . Não quero saber dessas discussões infantis ano após ano .

Um repórter de Jornal , que me entrevistou , considerou um ato magnífico dissolver uma organização que possuía milhares de membros . No seu entender foi um grande ato porque ele disse : " Que fará o senhor depois disso ? Como viverá ?

Não terá quem o siga , ninguém mais lhe dará atenção . " Bastará que haja cinco pessoas desejosas de prestar atenção , desejosas de viver , com o rosto voltado para a eternidade ! Que adianta ter milhares que não compreendem , que estão totalmente embalsamados em preconceitos , que só querem o novo para traduzi-lo e , assim adequá-lo aos seus próprios egos estéreis e estagnados ? ...

Porque sou livre , não-condicionado , total , não a parte , não o relativo , mas a Verdade total , que é eterna , desejo que as que procuram compreender-me sejam livres , não me sigam , não façam de mim a gaiola que se converterá em religião , em seita . Desejo que sejam livres de todos os medos -do medo da religião , do medo da salvação , do medo da espiritualidade , do medo do amor , do medo da morte , do medo da própria vida . Assim como o artista pinta um quadro por encontrar deleite na pintura , por ser ela a expressão de si mesmo , sua glória , seu bem-estar , assim não faço isto por desejar alguma coisa de alguém . Estais acostumados à autoridade , ou à atmosfera da autoridade que , cuidais , vos levará à espiritualidade . Pensais e esperais que outra pessoa , por seus poderes extraordinários - um milagre - possa transportar-vos ao reino da liberdade eterna que é a Felicidade . Toda a vossa maneira de encarar a vida se baseia nessa autoridade .

Faz hoje três anos que me ouvis , sem que nenhuma alteração se tenha verificado , a não ser em poucos . Analisai agora o que estou dizendo , sede críticos , para poderdes compreender cabalmente , fundamentalmente ...

Há dezoito anos que vos preparais para este acontecimento , para o Advento do Mestre Universal . Durante dezoito anos organizastes alguém capaz de proporcionar um novo deleite aos vossos corações e às vossas mentes , de transformar a vossa vida , de dar-vos uma nova compreensão ; alguém que vos elevasse a um novo plano de vida , que vos desse um novo incentivo , que vos libertasse - e vede agora o que está acontecendo ! Considerai , raciocinai e descobri como foi que essa crença vos tornou diferentes - não com a diferença superficial do uso de uma insígnia , que é trivial , absurda . Como foi que essa crença varreu para longe todas as coisas não-essenciais da vida ? Esta é a única maneira de julgar : como foi que vos tornastes mais livres , maiores , mais perigosos para toda sociedade que se baseia no falso e no não-essencial ? Como foi que se tornaram diferentes os membros desta organização da Estrela ? ...

Todos dependeis , para a vossa espiritualidade , de outra pessoa ; para a vossa felicidade , de outra pessoa ; para a vossa iluminação , de outra pessoa ... Quando digo buscai dentro de vós a iluminação , a glória , a purificação e a incorruptibilidade do ego , nenhum de vós se dispõe a fazê-lo . Talvez haja uns poucos , mas são muito , muito poucos . Assim sendo , por que ter uma organização ? ...

Nenhum homem de fora pode libertar-vos ; nem o culto organizado , nem a vossa imolação por uma causa poderão libertar-vos ; como também não poderá libertar-vos o ingresso numa organização , o envolvimento no trabalho . Usais uma máquina de escrever para redigir cartas , porém não a colocais num altar e não a adorais .

Mas é isso o que fazeis quando as organizações passam a ser vossa principal preocupação . " Quantos membros há nela ? " É a primeira pergunta que me formulam todos os repórteres de jornais . " Quantos seguidores tem o senhor ? Pelo número deles julgaremos se o que diz é ' verdadeiro ou falso . " Não sei quantos há .

Não me preocupo com isso . Se houvesse apenas um homem que se tivesse libertado , este já seria o suficiente .

Além disso , tendes a idéia de que somente certas pessoas tem a chave do Reino da Felicidade . Ninguém a tem . Ninguém tem autoridade para trazê-la consigo . Essa chave é o vosso eu , e só no desenvolvimento , na purificação e na incorruptibilidade desse eu se encontra o Reino da Eternidade ...

Estais acostumados a que vos digam até onde chegou o vosso progresso , qual o vosso status espiritual . Quanta infantilidade ! Quem , se não vós mesmos , podeis dizer se sois ou não incorruptíveis ? ...

Mas os que realmente desejam compreender , que estão buscando o eterno , o sem começo e sem fim , caminharão juntos com maior intensidade , serão um perigo para tudo o que não é essencial , as irrealidades e as sombras . E eles se concentrarão , tornar-se-ão a chama , porque compreendem . Tal é o corpo que precisamos criar e tal é o meu propósito . Por causa dessa amizade verdadeira -que pareceis não conhecer - haverá uma cooperação verdadeira da parte de cada um . Não em virtude da autoridade , não em virtude da salvação , mas porque compreendeis realmente e , portanto , sois capazes de viver no eterno . Isto , sim é maior do que todo o prazer , do que todo o sacrifício .

Eis aí , portanto , algumas das razões por que , depois de dois anos de cuidadosa consideração , tomei essa decisão . Ela não partiu de um impulso momentâneo .

Ninguém me persuadiu a tomá-la - ninguém me persuade a fazer essas coisas . Por dois anos venho pensando nisso , lenta , cuidadosa , pacientemente , e agora decidi dissolver a Ordem , visto que sou o Chefe . Podereis formar outras organizações e esperar outra pessoa . Isto não me interessa , como também não me interessa a criação de novas gaiolas e novas decorações para as gaiolas . Minha preocupação é formar homens absoluta e incondicionalmente livres .

Texto : Krishnamurti

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