quinta-feira, 30 de abril de 2009

Platão Aristóteles !

A uedaimonia é entendida como posse de bens reais dotado de um valor objetivo .
Para Platão , esses bens são , alem do conhecimento , a ordem , a medida .
Para Aristóteles alem da ordem e medida os bens intelectuais , certos bens exteriores como saúde reputação poder são também fundamentais para o homem .
Nestes aspectos ambos estão próximos ou seja , em se tratando com eudaimonia como expressão de felicidade .
Portanto Históricamente falando , a felicidade realizável na visão empirista de Platão e Aristóteles dependerá da posse de bens reais as quais a razão imporá uma justa medida . ( Político ) , um meio termo ( Ética a nicômaco ) uma mistura ou combinação de prazer e inteligência ( Filebo ) uma mistura das distintas Constituições ( Leis ) .

1-) A Ética Empirista de Platão .
Dois termos fundamentais norteiam a reflexão Ético-filosófica de Platão .
De um lado , o conhecimento e as condições que tornam possível e , simultâneamente , a natureza Metafísica do que é conhecido ( " Como posso conhecer , como devo viver " ) ; de outro lado , a questão Socrática fundamental que tematiza a importância da moralidade para a vida feliz e as condições necessárias para de sua realização na polis . " Como eu devo viver " .
A pretensão de uma compreensão racional do eu , formulada pela primeira vez em Sócrates nos diálogos primitivos , fez com que Platão buscasse um fundamento filosófico de abordagem racional de seu mestre conectando-a com o conhecimento da realidade inteligível , que é a idéia do Bem . O Conhecimento do bem e sua interiorização constituem a resposta Platônica à questão normativa Socrática " Como eu devo viver ? . " A verdadeira " felicidade " . No livro a República isto está ligado a forma de existência que se consagra ao conhecimento do bem . Este ideal Filosófico , portanto , seria o verdadeiro ideal humano do viver , no sentido de " Assemelhar-se a Deus enquanto é possível " .
Em relação aos diálogos de Platão , a problemática presente no tema desta reflexão poderia ser formulada com as seguintes perguntas : Como relacionar a Ontologia da maturidade , mais voltada ao conhecimento das idéias e de sua geração com as reflexões sobre as ações humanas ? Uma vez que Platão julga que o conhecimento só é possível se postularmos as idéias para prover a base do conhecimento . Sua resposta a questão epistemológica exige uma resposta as questões Metafísicas sobre as idéias .
Como em Platão se modificou a questão Ética associada ao problema Cósmico e metafísico com as noções de Cosmos e Taxis para o " Bem " Éticos definido nos diálogos tardios como Metriton ? . Se o conhecimento do bem absoluto preconizado na república é a suprema idéia que norteia as vertentes das ações humanas , ( Gnosiologia , Éticas , Estética , Política , Técnicas ) em direção a uma vida feliz na prática da virtude , Platão terá descortinado um pessimismo acerca da viabilidade prática deste princípio fundamental em suas obras na velhice ? Em que medida , portanto , se configuram as continuidades e descontinuidades entre as aplicações Éticas de Platão sobre a noção de " intermediário " ( justa medida , proporção , mistura dos elementos , meio termo etc . ) É as Éticas mais descritivas e " Empiristas " de Aristóteles ?
A semelhança com as Éticas Aristotélicas se tornam evidentes a partir do estudo dos últimos diálogos de Platão sendo O Político , O Filebo , O Timeu e as leis . Estes dão melhor significado a ética Platônica .
A " justa medida " ou proporção , no Metrion que retomará em quase todos os diálogos tardios e que , sem dúvida , e o antecedente imediato da famosa Mesotes Aristotélica . A medida é algo que pode aplicar-se a tudo que admite exesso ou defeito .
Em Platão a noção de " Medida " ( Metrion ) e de meio termo " ( Mesotes ) estabelecem a hierarquia das artes ( Techa ) ou dos saberes práticos , que tem por objetivo a própria práxis , hierarquia que culmina na " Arte Política " diferentemente de Aristóteles , a concepção da Techne normativa das ações , para Platão , está ligada estruturalmente a teoria da idéias . Trata-se portanto de dois tipos de metrética . Um quantitativo e matemático e outro de caráter ontológico-axiológico .
Se Platão ofereceu sua grande tentativa de " Salvar " a vida do homem negando todo valor ao mundo da mutabilidade em sua grandiosa síntese Metafísica da idéia do bem , a autocrítica e a revisão filosófica de seu pensamento na fase tardia redimensionaram a sua teoria Ética . Em Aristóteles na suas Éticas mais precisamente na Ética a Nicômaco o discípulo de Platão estabelece desde o início da sua Primeira " Definição " : O Bem do homem vem a ser uma atividade da alma de conformidade com a virtude e se as virtudes são várias de conformidade com a melhor e mais completa entre elas . Assim o primeiro livro da ética a Nicômaco já contem passagens que indica a necessidade de bens externos ( Sendo a virtude o bem interno por Antonomasia ) , cuja presença na vida do homem contribui esselcialmente para sua felicidade .
Em Platão , o conhecimento do bem permite ao Filósofo julgar o que é o bem nos seres humanos e na totalidade do universo , embora a ciência real que nos permite conhecer o bem não seja a mesma ciência do arquiteto ou sapateiro .
Em Aristóteles esta mesma ciência é a que ele colocou como sendo a Filosofia Primeira ou Metafísica que estão também alem das práticas e das poiéticas .

Comentário
Se Platão a princípio julga que o homem para ser feliz tenha que abandonar o mundo sensível , buscando somente o mundo das idéias , no final de sua vida completa seu pensamento afirmando uma visão perfeita e possível ao homem unindo através da reflexão as duas correntes de pensamento .
A Maturidade de Platão tem continuidade no pensamento de seu discípulo Aristóteles que logo na sua Obra Primeira " Definição " consegue dar a complementação através da afirmação do bem ao homem pela atividade da alma em conformidade com a virtude .


Texto : Marcos Modesto

Aluno de Filosofia do Claretiano .
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quarta-feira, 29 de abril de 2009

A Arte de Servir !

Afinal o que é ser dono do seu próprio negocio ? Até hoje , lembro dos sábios ensinamentos do velho pai que dizia : Ou você nasceu com tino para os negócios , ou nasceu para trabalhar para os outros e ai a melhor coisa , meu filho ... , será um emprego publico .
Felizmente ou infelizmente , mesmo assimilando a sua sabedoria tinha por natural rebeldia optar pela busca de caminhos por conta própria . Sabe aquele típico gostinho pessoal quando se realiza algo que dá certo , pois é ... foi este o rumo que adotei para tocar a vida , por conta própria , dono da minha aventura , às vezes respirando o pó dos outros , às vezes com aquela sensação gostosa de ducha fria em dia quente , mas com o prazer de que quando acertei podia realmente me orgulhar da obra que acabará de construir .
Ainda lembrando do velho Pai , gostaria de corrigi-lo se pudesse voltar ao tempo , não dá mais ... iria dizer o que hoje transfiro aos meus filhos , coisas do tipo você tem que ser melhor , mais do que isso tem que entender que não existe atividade vitoriosa ou que venha requerer algum talento predestinado para sua execução , pois todas atividades são iguais do ponto de vista tecnológico e a diferença se faz com a intensidade do amor que alimentamos ao executa-la . Quando você realmente gosta de algo , não fique cozinhando em caldo quente , pois os objetivos da sua vida estarão dependentes de realizações que realmente te envolvam , que consigam despertar seu comprometimento pela causa , que consiga realimenta-lo dia apos dia sequencialmente na construção do mesmo projeto .
Ser dono do seu próprio negocio , significa um estado que define o grau de independência profissional , não estando necessariamente condicionado com o patrão ou o ser empregado . Você pode viver trabalhando para os outros , ser empresário , ser um profissional autônomo , ou qualquer outra coisa que lhe propicie prazer e ganhos , mas o resultado da sua realização pessoal demonstrará o grau do empenho e comprometimento com que dedica a causa profissional . Se sentir importante no ambiente de negócios será vital para intensificar avanços rumo ao sucesso .
Quando deparamos com empresas , empresários e colaboradores , que estão dando certo muitas vezes temos dificuldades de identificar " quem é o patrão ou o empregado " , pois todos neste caso , estão empenhados em crescer e progredir dentro do mesmo meio . Este empenho é facilmente percebido pela intensidade na utilização da frase " A nossa empressa " , por todos e em todos os assuntos e para todos os ouvintes .
Quando se vive pela busca do sentir-se útil , valorizado , " aplaudido " , não importa o que e com quem se faça , procure sempre , carregar para o dia seguinte uma estratégia para melhorar um pouco mais , aprofundando diversificadamente seu conhecimento dentro da atividade escolhida . Vivencia e experiências , são definidas pela disposição de pesquisar , de buscar novas soluções que possam criar melhorias naquilo que você faz ou que pretende fazer . Quanto mais kilometragem você destinar no processo de aprendizado , menos risco ocorrerá na fase da sua implantação e conseguentemente sua probabilidade de acertar sempre estará acima da media do mercado .
Coisas do tipo educar bem os filhos , aprender a se relacionar com poucos conflitos , saber receber criticas , assimila-las , farão parte também da sua estrada , da formação , da composição do seu " jeitão " , do seu próprio negocio . Ser um grande executivo , um grande empresário , profissional autônomo , ou estar " a caminho de " , tanto faz , o importante é que o resultado somente acontecerá quando você se encontrar , planejar as fases para que o encontro seja executado , se entregar ao aprendizado , aplicando o que aprendeu , trabalhando para ser percebido pelos outros , que serão os " jurados " responsáveis pela aceitação do seu sucesso .


Texto : Huberto Rohden
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sábado, 25 de abril de 2009

A Arte de Não Fazer Nada !

A cultura da globalização reforça a crença de que " a pressa é a inimiga dos nossos negócios " sob o fascínio das avançadas tecnologias da informática . Afinal , em nenhuma outra época a humanidade viveu tamanha revolução na sua percepção de tempo-espaço , e quem não se atualizar decerto comerá poeira .
O ritmo acelerado que acompanha tudo isso parece dizer que a nossa maneira de viver nunca mais será a mesma . Como se o futuro da era digital fosse nos transformar numa metáfora dos computadores , já que rapidez e eficiência são requisitos indispensáveis no violento jogo da concorrência sem limites .
A agonia da luta para fazer o máximo de coisas no mesmo prazo de tempo ( felizmente , o dia ainda tem 24 horas ) consome muita gente , pois o frenesi da vida em alta rotatividade é uma estranha qualidade da nossa época , que tem na ação por impulso um dos seus traços marcantes . O problema é que , de tão acostumadas a correr , as pessoas acabam sem saber o verdadeiro sentido do que buscam .
" Não , não posso parar , se eu paro eu penso , eu penso , eu choro ... " , dizia um poema da minha adolescência , talvez como resposta à resistência em descobrir esse motivo essencial . E assim a velocidade contribui para o esquecimento de quem somos , encurtando os horizontes da existência , alienado seres no meio da massa de anônimos sem rumo .
A cultura da eficiência " nega o ócio " , - pelo negócio - veementemente . A idéia de alguém desocupado , contemplativo , quando tudo à sua volta anda acelerado , sugere transgressão à ordem , atrai desprezo e intolerância daqueles que sempre dão duro para se manter , a custa do estresse , do esgotamento , da eterna falta de tempo para relaxar e cuidar mais de si próprio , para , enfim , simplesmente ser .
Com base na sua experiência de conselheiro , e principalmente no seu processo pessoal , o terapeuta norte-americano David Kundtz escreveu A Essencial Arte de Parar ( editora Sextante , 1999 , Rio de Janeiro ) , que propõe um método tão inédito quanto simples para realizar a paz , o encontro consigo mesmo . David é um ex-sacerdote da Igreja católica que ousou fazer uma mudança radical de vida , e hoje ministra workshops sobre o seu método e atende como terapeuta familiar .
Sua técnica é simples , porém requer disposição para manter-se desperto e cultivar o hábito de recordar . Uma pessoa desperta é alguém consciente de quem é , atenta ao que acontece dentro e fora de si própria e ao momento presente .
Recordar é lembrar as perguntas e as coisas importantes à nossa vida e as respostas que hoje temos delas . Exemplo : saber a razão do seu envolvimento numa determinada atividade e o que ela representa na sua evolução , conhecer suas metas e os caminhos para alcança-las .
Antes de mais nada , David enfatiza que não se deve confundir parar com ficar inativo , fugindo da vida e das suas responsabilidades . Pelo contrário , trata-se de entrar na vida e nas suas responsabilidades de maneira inteiramente nova , de passar um tempo ali onde estão os seus significados e valores .
Parar também não é desacelerar . É criar espaços aparentemente vazios , nos quais se pode aprender coisas importantes ou tomar decisões e fazer escolhas transformadoras . Para ser positiva , essa parada não deve causar expectativa alguma , nem ser encarada como um processo com resultados mensuráveis . Acostume-se , portanto , a não avaliá-la pelo enfoque do certo ou errado .
" Você não está em um ensaio geral da sua vida real , que vai acontecer daqui a algum tempo , quando você estiver mais preparado . Você não está esperando que alguma coisa aconteça . Está no meio dela " , completa o autor , orientando-nos para a atitude conveniente .
No geral , as pessoal passam o dia superatarefadas e dispersas , levadas de roldão pelas exigências do cotidiano . Portanto , antes de pôr em prática a arte de parar , considere que a percepção e a contemplação são indispensáveis a essas pausas .
David Kundtz define três níveis de paradas : pausas breves , escaladas de viagem e paradas gerais . Vejamos de que maneira cada uma delas se desenvolve e se aplica .
As pausas breves são essencialmente curtas e alicerçam todo o processo de parar . Têm a vantagem de ser tão comuns quanto benéficas e de se adaptarem naturalmente ao dia-a-dia . Você poderá experimentá-la enquanto espera a saída do fax , no elevador , aguardando o farol abrir , quando chega ao escritório , na fila do caixa , no banheiro ... Sentado ou de pé , você iniciará essa pausa rápida respirando fundo , com os olhos abertos ou não , locando sua atenção interiormente e recordando o que for preciso . Pare -respire - recorde . Recordar é resgatar a lembrança de algo em que você crê ou um fato motivador . Se preferir , recorde uma prece inspiradora de força ou paz , ou uma mensagem adequada ao momento , do tipo " sou capaz de executar satisfatoriamente esta tarefa " , " tenho equilíbrio e nenhuma pertubação vai mudar isso " . Você também pode , prestando atenção à sua respiração , lembrar a imagem de alguém importante ( seus pais , seus filhos , o cônjugue , a namorada , os amigos ) , sentir seus efeitos positivos e sorrir placidamente .
Existem Inúmeros momentos e formas para as pausas breves , tal como para intensificar o poder que eles nos conferem .
Exemplo : alguns segundos olhando para o céu , tendo em mente o pensamento de " como é bom lembrar a presença de Deus na natureza e na minha vida " , é algo que produz maravilhosas transformações no estado da alma .
As escalas de viagem são paradas mais longas , duram de uma hora a vários dias , de uma tarde a um dia ou fim de semana . São denominadas pelo autor de " miniférias para o espírito " e abrangem grande variedade de experiências . Por isso é aconselhável programá-las carinhosamente , começando por um final de semana . As escalas de viagem são valiosas experiêcias que todos nós devemos aprender a desfrutar . Contudo , elas pedem uma forte motivação para serem realizadas .
Isso não quer dizer que você será submetido a um programa rígido , cheio de etapas a serem cumpridas no tempo estipulado . Não é por aí . Nem pense que o tão desejado período de férias do trabalho seja um modelo de parada . Muitas vezes , as férias transcorrem de tal forma que não favorecem a criação do espaço do tempo , externo e interno , a que estamos nos referindo aqui .
Entre os casos reais de escalas de viagem que ilustram o livro de David estão um retiro de fim de semana , uma viagem de três dias de ônibus , o simples ato de ficar em casa e o devaneio noturno de uma enfermeira estressada . O autor nos sugere lembrar dos objetivos dessa forma de parar como um estímulo à nossa motivação : " Despertar para o que está acontecendo com sua vida , manter as coisas mais importantes em primeiro lugar , recordar quem você é e quem deseja tornar-se , e recordar seus principais valores . " E nos aconselha a pensar na escala de viagem " como uma expressão de amor e carinho consigo mesmo " .
Já as paradas gerais costumam acontecer nas épocas de transição na vida das pessoas , quando é preciso tomar uma decisão muito significativa , e geralmente funcionam como um divisor de águas . Duram de uma semana a um mês , sendo sempre um período de tempo mais extenso . A propósito , foi numa parada geral que David decidiu abandonar o sacerdócio católico , sob o peso da sensação de estar decepcionando muita gente : " Não posso dizer que minha transição tenha se dado sem problemas , arrependimento ou dor . ( ... ) Posso também dizer que em todos os estágios dessa transição tive a impressão de estar , mesmo que em grau mínimo , consciente dos elementos em jogo . E foi uma decisão feliz , graças ao processo de parar . "
A parada geral pode ocorrer poucas vezes em toda uma vida , ou talvez nem chegue a ser necessária para todo mundo .
Porém , ela não é menos benéfica do que as demais opções de parar . Cada pessoa é que deve perceber se está ou não num momento de cessar tudo , quem sabe para facilitar a manifestação de uma idéia ou força ainda desconhecida .
Você já notou como certos insights irrompem de ocasiões puramente espontâneas ? Tomando banho , andando de bicicleta ou admirando o mar , por exemplo , dependendo do seu grau de receptividade , você está sujeito a receber informações preciosissimas . Pois a maior parte da auto-investigação proporcionada pela parada é de natureza inconsciente e automática . Sem descartar , é claro , a função do lado consciente e deliberado dessa busca .
Ainda que tal processo acorde questões dolorosas e difíceis , mantenha-se confiante de que a sua parada irá colocá-lo em contato coma sua verdade , com um potencial exclusivamente seu . Que lhe dará uma visão clara dos valores e significados da sua vida , abastecendo-o de força para livrar-se das suas limitações e ir ao encontro daquele " algo mais " que confere nova dimensão à sua existência .
Evidentemente , o autor de A Essencial Arte de Parar está tratando de um processo espiritual , uma vez que é a espiritualidade que forma os significados e valores determinantes das nossas ações , do rumo que damos à nossa vida .
" Com o processo de parar quero levar a você a tomar posse dos seus desejos mais profundos " , ele nos confessa , porque acredita que todo desejo profundo e ardente também é " um anseio por integração e unidade com o mundo e , em última análise , com Deus ou o que quer que você considere como a realidade divina " .
David relaciona sete beneficeis básicos dessa arte , que são : concentrar a atenção , conseguir um verdadeiro relaxamento , usufruir a solidão , abertura para o que é e como é , estabelecer limites fortes e flexíveis , abraçar a própria sombra e , por fim , identificar e viver o seu propósito .
Quem não consegue ter atenção vive distraído e com dificuldades para recordar , confunde o valor das coisas e não está consciente dos seus objetivos . Existe mecanicamente e acaba sendo manipulado . Por isso a importância de estar desperto .
A atenção nos ajuda a perceber o que existe em nosso mundo interior , aquilo que de fato tem importância e o que nos atrai ; é ela que nos faz identificar quais são as nossas maravilhas , o que constrói uma autêntica relação de amor e o que possui valor para nós .
Saber relaxar é outra condição essencial . A modernidade acostuma as pessoas , desde a infância , a conviver com o estresse e a tensão . Crianças com agenda repleta de atividades , algo apontando por vários psicóllogos , parecem ser preparadas pelos pais para ingressar , o quanto antes , na louca corrida do mundo adulto para o sucesso . Então , habitue-se a respirar fundo , a desfrutar do silêncio , a acalmar o tropel dos pensamentos e a sintonizar a realidade do seu espírito .
Observe as áreas de tensão do seu corpo , respire pausadamente ( enchendo completamente seus pulmões ) e mande , pelo pensamento , a energia relaxante para tais regiões . Respirar e recordar também são alternativas naturais para relaxar .
De acordo com o psicólogo Anthony Storr , " a solidão é uma necessidade humana básica " . Até porque parar é um ato absolutamente individual . Livre-se dos preconceitos contra a solidão se você quiser conhecer a arte de parar , de curtir ficar apenas na sua companhia nas situações em que " dois é demais " .
Estar aberto é ter a humildade de ser um constante aprendiz das lições da vida , para você poder examinar o que lhe aconteceu por conseguência da sua ação . David ressalta o desenvolvimento da capacidade de fazer inventário de si mesmo para aumentar a autopercepção nas paradas , com perguntas como : " O que é que eu estou sentindo agora ? O que é que está acontecendo aqui ? " A abertura dá primazia à escuta , ao receber , ao deixar-se cuidar , ao silêncio , à observação , à percepção e ao aprender .
Alguém que possui limites emocionais fortes , porém flexíveis , está capacitado a viver sem problemas em comunidade .
Trata-se de uma pessoa consciente da fronteira a que ela pode chegar , pois dali em diante começa a realidade do outro ; ela sabe separar o que é emocionalmente seu e o que não é , consegue colocar as pessoas da sua vida nos lugares que ela quer que estejam , sem se deixar invadir . E ótimo preocupar-se com os outros , ser solidário e ter compaixão , mas isso não precisa levar à perda dos próprios limites .
Ao parar , inevitavelmente faremos contato com uma parte de nós muito incompreendida : a sombra , que a psicologia traduz como a face negativa , trevosa da personalidade . David explica que " abraçar a sombra é reconhecer que nada é só branco ou preto , mas um pouco de cada " , e que só quando conseguimos reconhecer que o bem e o mal habitam nossos corações é que fazemos a transição da infância para a maturidade , da correia e da fuga para a paz e a justiça . Para facilitar revelar e curar a sombra , que quer ser intregada e não rejeitada .
As escalas de viagem e as paradas gerais são perfeitas àqueles que buscam descobrir seu propósito maior , seu chamado interior que o conduzirá mais além , levando-o a vislumbrar um poder transcendente . Pois ter um propósito é saber da existência de algo situado muito além de nós , do nosso egocentrismo . " Ter um propósito é reconnhecer que você está destinado a ser algo que só você pode ser " , resume o autor , para afirmar que o nosso desejo é justamente saber agir na direção da descoberta desse papel que é exclusivo de cada ser humano . Manter um propósito encoraja a pessoa a escutar a mensagem que o universo lhe reserva e traz equilíbrio à sua condição humana . É uma chave que pode lhe abrir as portas da consciência da sua vocação .
Diante de todas as coisas envolvidas no salto quântico de consciência proporcionado pelas paradas , e principalmente do potencial oculto que ela promete revelar , é bom previnir-se contra alguns bloqueios que certamente vão surgir . Um deles é o medo , que aliás , cerceia tantas oportunidades oferecidas pela existência . Mas o autor nos garante que há meios seguros e eficazes para encarar os nossos medos e retirar o seu possível domínio sobre nós . Ele ensina uma técnica composta de três processos : observar , identificar e contar .
Ao surgir o medo , procure observálo com isenção , como se fosse outra pessoa e ele não fosse um sentimento seu . Tente zerar a mente intelectiva para se envolver o mínimo possível com essa sensação , sem reprimi-la . Identificar o medo é permanecer receptivo à sua presença , à sua informação , apenas percebendo e registrando o que ele significa para você .
Exemplo : " Estou com medo de descobrir aspectos indesejáveis de mim mesmo ; será que não saberei lidar com eles ? "
Também ajuda nomear , personificar esses sentimentos para interagir com eles . Assim : " Pois bem , Medo de Errar , você chegou de novo , né ? Quer roubar minha paz e atrabalhar o que devo fazer ! " O ato de observar e nomear desvitaliza esses sentimentos indesejáveis .
O passo seguinte é contar , compartilhar o seu medo com alguém amigo , que lhe deixe à vontade para abrir o seu coração .
Quanto mais você travar contato com a presença dos seus sentimentos incômodos , menor será a força deles para lhe causar sofrimento .
Utilize a fórmula observar e identificar , sem julgar para todas as experiências que sugirem durante o seu processo de parar . A tagarelice da mente está atrabalhando ? Utilize estas perguntas : " Sua tagarelice tem a forma de palavras e frases ?
Tem a voz de alguém que você conhece ? Talvez seu pai ou sua mãe , o patrão ou um amigo ? Acontece mais em certas ocasiões do que em outras ? Sua tagarelice se parece mais com imagens ou cenas de cinema que ficam correndo pela cabeça ? Qual é o conteúdo da sua tagarelice ? Trabalho , Família , passado , futuro , relacionamentos ou trivialidades ? "
Uma boa opção para ir incorporando naturalmente o ato de parar à sua vida é seguir pela trilha do que David Kundtz chama de " seu bosque de parada " . É uma forma de ajudá-lo a descobrir a sua maneira particular de parar , que tornará o processo mais fácil e prazeroso . Comece selecionando as coisas que chamam a sua atenção ou que lhe dão prazer . Exemplos : as leituras de sua preferência , as correspondências que fazem pausas criativas no seu cotidiano , as coisas belas que fazem seus olhos brilharem , os sons e os perfumes , os objetos sacramentais que simbolizam algo de valor ou que tenham significado espiritual ( como talismã e amuletos ) , espaços e lugares convidativos para fazer uma pausa ou os animais de estimação , entre outros . Tais elementos serão de grande utilidade para você ir fazendo contato com a arte de parar .
Como se vê , o processo é bastante flexível e econômico em termos de regras . Mas pode nos preparar para o início da grande transformação que , na maioria das vezes não se realiza numa única existência .


Texto : Huberto Rohden
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A INFLUÊNCIA FERMENTADORA DA VERDADE

Todo ensinamento metafísico traz um grande objetivo - alcançar , em alguma medida , A CONSCIÊNCIA DE DEUS .
Até este ponto O Caminho Infinito pode concordar . Contudo , ele difere da crença teológica tradicional que ensina ser o paraíso um lugar a ser atingido somente após a morte .
Todos os ensinamentos metafísicos sabem da possibilidade de o paraíso ser atingido aqui e agora . Em todos eles , sejam seus métodos iguais aos nossos ou não , a intenção é a realização da cura espiritual e da atuação de Deus na experiência individual - em nosso corpo , nosso negócio , em nossa vida familiar - e nas atividades do mundo .
Num curto espaço de tempo , os escritos de O Caminho Infinito foram largamente distribuídos e postos em circulação pelo mundo . Quando lidos com mente aberta , são aceitos não somente pelos metafísicos independentes ou integrantes de movimentos metafísicos organizados , mas até mesmo pelos membros das igrejas ortodoxas . Nestes textos , aqueles dotados de objetivos espirituais estão descobrindo uma base de encontro . A verdade contida na mensagem está rompendo e dissolvendo os preconceitos , intolerância e aversões entre as crenças religiosas , bem como inimizades , temores ou intolerâncias . Tais elementos somente podem existir enquanto perdurar a crença numa egoidade apartada de Deus .
Toda a verdade contida nesta mensagem é realmente a Verdade dita por SI , e a sua influência fermentadora trará por fim a união à conscientização da Unidade da Consciência . Esta união não se refere a um sentido de organização , mas trata-se de uma junção na abertura de nossa própria consciência rumo à unidade do ensinamento da verdade ; uma união no sentido considerado por Jesus quando falou aos seus discípulos : " Porque quem não é contra nós é por nós " . Os metafísicos do mundo tentam a sua unificação pela compreensão de Deus como Onipresença . O ensinamento de todos eles é fundamentado no postulado de que é Deus a mente individual , Deus a vida individual , Deus é a alma individual . Portanto , não deveria haver nenhum senso de divisão entre eles , tampouco algum sentimento de que um deles é melhor que o outro ou possuí mais verdade do que esse outro . Tão logo exista um sentimento de superioridade ou de comparação , a consciência não se encontrará aberta à unidade e universalidade da verdade .
Você nunca irá encontrar Deus em um livro . Se quiser encontrar Deus , conhecer Deus , você deverá voltar-se para dentro de si mesmo e encontra-LO no " Lugar Secreto " . Você não poderá ver Deus , mas tomará consciência de Deus dentro de seu próprio ser ; poderá perceber e sentir a Sua presença . Enquanto os seus pensamentos estiverem no exterior - nas coisas que você vê , ouve , prova , toca ou cheira - você não poderá trilhar o caminho espiritual , o caminho infinito , pois não se pode ver , ouvir , provar , tocar ou cheirar a realidade do ser , a creação de Deus .
O objetivo desses escritos e de todo estudo sobre eles não é apenas obter conhecimentos sobre a verdade . O conteúdo das mensagens sobre a verdade do ser é tão simples que até as crianças conseguem facilmente entendê-la . Você inclusive irá notar que três quartos de tudo que foi lido sobre a verdade será esquecido , quando aquele senso de Deus como sendo Onipresente tornar-se aparente .
É este o objetivo de estudo : elevar a consciência ao ponto em que aquele senso de Onipresença seja atingido . Com esta meta alcançada , o trabalho de cura passa a ser realizado com um sorriso , e não com esforço mental . O suprimento , a integridade , a plenitude - tudo isso vem a nós apenas com um sorriso . É um sorriso especial , vindo de Deus , como que conhecendo que aquilo aparecendo como um ser humano é nada , e , ao mesmo tempo é tudo , se visto sob o ângulo da identidade espiritual . Habitui-se a conscientizar que o poder , a qualidade , a quantidade e a realidade nunca estão naquilo que está formado , mas que realmente estão no Princípio , Alma ou Consciência que produz toda forma existente .


Texto : Joel S . Goldsmith
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sexta-feira, 24 de abril de 2009

Mateus 6

Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens , para serdes vistos por eles ; aliás , não tereis galardão junto de vosso Pai , que está nos ceus .
Quando , pois , deres esmola , não faças tocar trombeta diante de ti , como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas , para serem glorificados pelos homens . Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão .
Mas , quando tu deres esmola , não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita ;
Para que a tua esmola seja dada em secreto ; e teu Pai , que vê em secreto , ele mesmo te recompensará publicamente .
E , quando orares , não sejas como os hipócritas ; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas , e às esquinas das ruas , para serem vistos pelos homens . Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão .
Mas tu , quando orares , entra no teu aposento e , fechando a tua porta , ora a teu Pai que está em secreto ; e teu Pai , que vê em secreto , te recompensará publicamente .
E , orando não useis de vãs repetições , como os gentios , que pensam que por muito falarem serão ouvidos .
Não vos assemelheis , pois a eles ; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário , antes de vós lho pedirdes .
Portanto , vós orareis assim : Pai nosso , que estás nos céus , santificado seja o teu nome ;
Venha o teu reino , seja feita a tua vontade , assim na terra como no céu ;
O pão nosso de cada dia nos dá hoje ;
E perdoa-nos as nossas dívidas , assim como nós perdoamos aos nossos devedores ;
E não nos induzas à tentação ; mas livra-nos do mal ; porque teu é o reino , e o poder , e a glória , para sempre . Amém .
Porque , se perdoardes aos homens as suas ofensas , também vosso Pai celestial vos perdoará as vossas ofensas .
E , quando jejuardes , não vos mostreis contristados como os hipócritas ; porque desfiguram os seus rostos , para que aos homens pareça que jejuam . Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão .
Tu , porém , quando jejuares , unge a tua cabeça , e lava o teu rosto ,
Para não pareceres aos homens que jejuas , mas a teu Pai , que está em secreto ; e teu Pai , que vê em secreto , te recompensará publicamente .
Não ajunteis tesouros na terra , onde a traça e a ferrugem tudo consomem , e onde os ladrões minam e roubam ;
Mas ajuntai tesouros no céu , onde nem a traça nem a ferrugem consomem , e onde os ladrões não minam nem roubam .
Porque onde estiver o vosso tesouro , aí estará também o vosso coração
A candeia do corpo são os olhos ; de sorte que , se os teus olhos forem bons , todo o teu corpo terá luz ;
Se , porém , os teus olhos forem maus , o teu corpo será tenebroso . Se , portanto a luz que em ti há são trevas , quão grandes serão tais trevas !
Ninguém pode servir a dois senhores ; porque ou há de odiar um e amar o outro , ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom .
Por isso vos digo : Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida , pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber ;
nem quanto ao vosso corpo , pelo que haveis de vestir . Não é a vida mais do que o mantimento , e o corpo mais do que o vestuário ?
Olhai para as aves do céu , que nem semeiam , nem segam , nem ajuntam em celeiros ; e vosso Pai celestial as alimenta .
Não tendes vós muito mais valor do que elas ?
E qual de vós poderá , com todos os seus cuidados , acrescentar um côvado à sua estatura ?
E , quanto ao vestuário , por que andais solícitos ? Olhai para os lírios do campo , como eles crescem ; não trabalham nem fiam ;
E eu vos digo que nem mesmo Salomão , em toda sua glória , se vestiu como qualquer deles .
Pois , se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno , não vos vestirá muito mais a vós , homens de pouca fé ?
Não andeis , pois inquietos , dizendo : Que comeremos , ou que beberemos , ou com que nos vestiremos ?
( Porque todas estas coisas os gentios procuram ) . De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas ;
Mas , buscai primeiro o reino de Deus , e a sua justiça , e todas estas coisas vos serão acrescentadas .
Não vos inquieteis , pois , pelo dia de amanhã , porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo . Basta a cada dia o seu mal .

Texto : BIBLICO
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terça-feira, 21 de abril de 2009

MITOLOGIA EGÍPCIA - O OLHO DE ÓRUS !

Olho de órus ou " Udyat " é um símbolo , provinente do Egito Antigo , que significa proteção e poder , relacionado à divindade Hórus . Era um dos mais poderosos e mais usados amuletos no Egito em todas as épocas .
Segundo a lenda , o olho esquerdo de órus simbolizava a Lua e o direito o Sol . Durante a luta , o deus Set arrancou o olho esquerdo de órus , o qual foi substituído por este amuleto , que não lhe dava a visão total , colocando então também uma serpente sobre a cabeça . Depois da sua recuperação , órus pôde organizar novos combate que o levaram à vitória decisiva sobre Set . Era a união do olho humano com a vista do falcão , animal associado ao deus órus . Era usado , em vida , para afugentar o mau olhado e , após a morte , contra infortúnio do além .
O Olho de órus e a serpente simbolizavam poder real tanto que os faraós passaram a maquiar seus olhos como o Olho de órus e a usarem serpentes esculpidas na coroa . Os Antigos acreditavam que este símbolo de indestrubilidade poderia auxiliar no renascimento , em virtude de suas crenças sobre a alma . Este símbolo aparece no reverso do grande selo dos Estados Unidos da América , sendo também um símbolo frequentemente usado e relacionado a Maçonaria .
O Olho Direito de órus representa a informação concreta , factual , controlada pelo hemisfério cerebral esquerdo . Ele lida com as palavras , letras , e os números , e com coisas que são descritíveis em termos de frases ou pensamentos completos .
Ele aborda o universo de um modo masculino .
O Olho Esquerdo de órus representa a informação estética abstrata , controlada pelo hemisfério direito do cérebro . Lida com pensamentos e sentimentos e é responsável pela intuição . Ele aborda o universo de um modo feminino . Nós usamos o Olho esquerdo , de orientação feminina , o lado direito do cérebro , para os sentimentos e a intuição . ( fonte : http://pt.wikipedia.org/wiki/olho_de_%c3%B3rus )

Categoria : Mitologia egípcia

Fichamento

Símbolo de visão perfeita .
O Olho de órus é tido como um símbolo de visão mais aguçada ou perfeita sobre os problemas da existência humana .
Através desta lenda , o mito tenta demonstrar que a psique humana , antes da aquisição desta qualidade , que é o olho do falcão , e isto significando uma visão de cima ou superior a visão horizontal do ser humano , o mesmo estaria com uma deficiência em seu modo de ver e entender os problemas da humanidade .
Desta forma , coloca o ser humano em uma possível evolução em termos cerebrais , onde o olho direito representando o hemisfério esquerdo estaria já sendo usado para funções a qual foi criado porem , a falta da visão do olho esquerdo que representa o hemisfério direito está ainda em desenvolvimento e a perda citada no mito identifica justamente esta incapacidade cuja função após ser adquirida , desenvolveria no cérebro humano a capacidade de abstração e intuição característica deste hemisfério .

OBSERVASÃO

Em seu livro " os segredos da telepatia " , W.E. Butler - Ediouro , coloca a possibilidade do Olho de órus através da sua figura histórica ter uma ligação com o mesencéfalo e o seu formato anatômico . Esta glândula encontra-se situada no interior do crânio humano e bem protegida contra qualquer dano .


Texto : Marcos Modesto

Aluno de Filosofia do Claretiano .
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Poema ! Não Se Esqueça De Mim

Você não vai pensar sobre mim ?
Eu estarei sozinho , dançando - você sabe disso , baby ...
Conte-me suas preocupações e dúvidas ,
Me entregando tudo , por dentro e por fora .
O amor é estranho - tão real no escuro .
Pense nas coisas ternas
Com que estivemos ocupados .
A mudança lenta pode nos rasgar em pedaços
Quando a luz entrar dentro do seu coração , baby ...
Não se esqueça de mim ,
Não , não ,não , não ,
Não se esqueça de mim .
Você me vigiará com atenção ?
Olhará meu caminho ? nunca me abandonará ?
A chuva continua caindo , a chuva continua caindo ,
No chão , no chão , no chão ...
Você me reconhecerá ?
Chamará meu nome ou continuará seguindo ?
A chuva continua caindo , a chuva continua caindo ,
No chão , no chão , no chão ...
Não tente fingir ,
E a minha sensação [ que ]
Nós venceremos no final .
Eu não te prejudicarei
Ou tocarei suas defesas :
Vaidade e insegurança .
Não se esqueça de mim ,
Eu estarei sozinho , dançando - você sabe disso , baby ...
Vou desmontar você em pedaços ,
Eu nos construirei de volta juntos , no coração , baby .
Não se esqueça de mim ,
Não , não , não ,não .
Não se esqueça de mim .
Enquanto você seguir
Você chamará meu nome ?
Enquanto você seguir ...
Você chamará meu nome
Quando você for embora ?
Ou você irá embora ?
Você continuará seguindo ?
Vamos lá - chame meu nome .
Você chamará meu nome ?
Eu digo : la la la ...
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