Como Orar !

Para muitos meditação é coisa nova desconhecida . Entretanto , meditação e retiro prolongado , são a coisa mais antiga da humanidade . Todos os homens que levavam a sério a sua vida faziam meditação e retiro espiritual de forma muito mais prolongado do que nós . Todos os grandes iniciados de todos os tempos e paízes faziam retiros de 30 á 40 dias . Moisés no alto do Sinai , Elias e Jesus no deserto . Todos eles em silêncio absoluto para poder ouvir a voz de Deus .
Francisco de Assis passa dois meses , em absoluto silêncio até ter a visão do Cristo .
Mahatma Gandhi , o grande libertador da Índia , passava todas as segundas-feiras em total silêncio em plena atividade do século xx . Segundas-feiras ele não fazia e nem recebi visitas . Fazia o seu retiro semanal de um dia inteiro .
Todos os grandes gênios da espiritualidade estavam habituados à prática do silêncio prolongado . Está provado que somente num prolongado silêncio é que o homem pode ouvir a voz de Deus . Enquanto o homem fala , Deus se cala .
Quando o homem se cala , Deus lhe fala .
Calar não é apenas uma coisa física , calar é uma coisa mental e emocional . Quando guardamos silêncio material , mental e emocional , quando não falamos , não pensamos e não desejamos nada , então , estamos num silêncio total . É fácil guardar silêncio físico , é difícil guardar silêncio mental e é dificílimo guardar silêncio emocional . Não querer nada , não pensar nada é mil vezes mais difícil , do que não dizer nada .
Neste retiro nós temos que guardar silêncio total , silêncio integral .
Sei que não é fácil para muitos que não estão habituados , porque nós pensamos mesmo sem saber . Nosso cérebro é uma praça pública atravessada por muitos tipos de aventureiros e vagabundos mentais e é muito difícil fazer da mente um santuário . É difícil , pois os pensamentos são rebeldes . Pouco a pouco , vamos conseguindo disciplinar os pensamentos . A maior vitória que o homem pode ter nesta vida está em poder controlar os seus pensamentos , sentimentos e emoções .
Dizer sim para alguns e não para outros .
Os nossos pensamentos são os nossos queridos e idolatrados tiranos . Com as emoções as coisas ficam ainda mais difíceis . Quando alguém consegue ser senhor dos seus pensamentos e emoções , então inicia uma vida totalmente diferente .
Há quase dois mil anos , um grande mestre disse : " Uma única coisa é necessária " . As outras coisas não são qualitativas , são quantitativas . É preciso escolher a única parte boa que nunca nos será tirada . Em breve , todas as outras coisas nos serão tiradas , daqui a poucos anos ou decênios , tudo nos será tirada ... Menos uma coisa : aquilo que fazemos durante a meditação , pois isto é eterno . Isto se eterniza e se imortaliza em nossa obra . Nós levaremos conosco para todas as nossas vidas futuras o tesouro acumulado durante a meditação , durante o autoconhecimento .
Estamos aqui mais uma vez , para acumular este tesouro que nunca nos será tirado . Ficará eternamente conosco , o que nós fizermos em nosso interior , agora . O que nós temos , fazemos ou dizermos irá embora . Somente o que nós somos é que se eterniza .
Durante o Retiro Espiritual , nós não tratamos de " cochilos devocionais " . Isto nós não fazemos , isto não nos interessa . Nós estamos aqui não para fazer exercícios espirituais , estamos aqui para uma única finalidade : tomar uma nova perspectiva em face de toda a nossa vida . Uma nova perspectiva permanente - orientarmo-nos corretamente para o resto da vida . Por que essa nova perspectiva ? Por que a nossa perspectiva habitual é radicalmente ilusória . Nós nos identificamos habitualmente com o nosso ego , seja o nosso ego físico , mental ou emocional . Sempre estamos no horizontalismo do nosso ego . E quase o mundo todo passa , a vida inteira nesta identificação ilusória como seu ego . A sua carteira de identidade é o ego . Não conhece nenhuma outra forma de identidade . Precisamos abolir esta carteira de identidade do nosso ego e fazer outra do nosso Eu . Quem sou Eu ? Ainda não sabemos que é esse grande desconhecido , esse grande " X " da nossa natureza humana .
Quando viajamos de avião , a polícia nos pede a nossa carteira de identidade , sem a qual não podemos viajar . O que é aquilo que a autoridade nos exige e que chama de identidade ? Não é uma identidade , é claro ! Aquilo é uma alteridade . Por que eu não sou aquilo que está lá . Eu não sou isto que está lá no papel . Isto é o meu corpo , mas eu não sou o meu corpo .
Isto eles chama de identidade que serve para fins sociais . Nós , porém aqui não queremos saber dessa nossa pseudo-identidade do nosso ego . Queremos saber da verdadeira identidade do nosso Eu . Não queremos saber quem sou eu , nós queremos saber que sou eu .
Queremos saber que sou eu . Está é uma pergunta altamente metafísica : Que sou eu ? Eu central , essa alma , esse Atman que eu sou , não que tenho ... O meu corpo é algo que eu tenho e a minha alma é aquilo que eu sou . Todo o nosso empenho durante o retiro deve ser : Que sou eu ? A falta de consciência do nosso Eu é o nosso grande nós , porque o agir segue o ser . Se eu não tenho visão clara do meu ser como é que eu posso agir corretamente ? Se o agir segue o ser , se o agir é uma consequência do ser , em primeiro lugar tenho de saber o que sou eu . Depois que eu tenho a exata consciência do meu ser , do meu Eu , então eu posso harmonizar o meu agir de acordo com o meu ser . Mas seu eu não sei nada do meu ser , como é que eu posso agir corretamente .
A consciência do ser se chama o primeiro e o maior de todos os mandamentos , ou seja , a mística . E o agir é o segundo mandamento semelhante ao primeiro , ou seja , a ética . Eu não posso ter uma ética correta do meu agir se eu não tenho mística verdadeira do meu ser . Isto é de absoluta lógica e de inelútavel matematicidade . Eu preciso ter uma visão clara do meu ser .
No retiro nós não tratamos ainda do agir , isto vem depois do retiro . A consequência do ser é o agir . Agora nós tratamos exclusivamente da consciência do ser . É preciso ter uma visão clara do ser , porque todo mundo se confunde com aquilo que não é , com a sua alteridade , com o seu Alter , o outro que é o seu ego , e não sabe nada do seu Idamo , da sua identidade metafísica , eterna e ontológica do seu ser . Nós não temos que fazer nada durante este retiro do que intensificar a visão do nosso ser . O resto vem tudo por si mesmo ... Buscar pela única coisa boa que não poderá nos ser tirada ... Nosso Cristo Cósmico , nossa qualidade Búdica , nosso Eu Interno , o Espírito de Deus que habita em nós .
Se neste retiro conseguirmos conscientizar a Presença do Espírito de Deus dentro de nós , e se essa conscientização atingir o máximo grau da clareza , então a consciência do nosso ser espontaneamente se transforma na vivência do nosso agir - a nossa mística se transforma em ética . E não há nenhuma dificuldade na ética quando a mística chega em sua plenitude , porque toda plenitude transborda irresistivelmente . Ela não transborda em quanto não é plenitude ; mas quando o copo é absolutamente cheio , então irresistivelmente ele tem que transbordar - queira ou não queira .
Quando a nossa consciência metafísica , mística da presença de Deus em nós chega ao clímax da sua plenitude , então a ética é um transbordamento irresistível . Então nós agimos de acordo com aquilo que somos e está resolvido o doloroso problema da fraternidade universal da humanidade . Todo mundo quer estabelecer a Fraternidade Universal da Humanidade , mas todos começam pelo fim e ninguém pelo príncipio . Nós não podemos estabelecer ética verdadeira a não ser como consequência da nossa mística . Se eu não tenho a consciência do meu Ser , eu não posso ter vivência do meu reto agir . Isto é absolutamente impossível . De maneira que nós apelamos para a mais rígida lógica e matemática durante este retiro :
" Eu somente quero saber por experiência própria e imediata o que sou eu ? Como eu vou agir depois não me interessa agora ... isto me vai acontecer , o agir corretamente me vai acontecer se a minha consciência ser chegar a sua plenitute .
Esta é a única finalidade de eu estar neste retiro " .
Isto não é um exercício de devoção é um processo de intuição cósmica do nosso ser ; não de análise , mas sim de intuição .
A análise é uma coisa intelectual , a intuição é um acontecimento cósmico . Devemos nos preparar para que nos aconteça à intuição , a intuição da verdade sobre nós mesmos e ela vai nos acontecer infafivelmente se criarmos em nosso interior as condições necessárias para este acontecimento . Então , devemos nos esvaziar de todos os conteúdos da nossa egoidade humana , não devemos fazer , dizer , pensar ou querer nada - somente uma vacuidade interna . Onde existe uma vacuidade , acontece uma plenitude e isso é inexorável . Se criarmos uma vacuidade , Deus nos enche com sua plenitude . Se não formos preenchidos por Deus é que não fizemos a necessária vacuidade . A vacuidade exerce uma verdadeira " sucção " sobre a plenitude , pois a natureza não permite vacuidade . Onde há um esvaziamento , acontece uma plenificação . Onde há uma vacuidade , acontece uma plenitude .
Estamos aqui neste retiro para construir em nós uma absoluta vacuidade da ego-consciência , para que nos aconteça a plenitude da cosmo-consciência , da cristo-conciência , da téo-consciência , da consciência búdica . Aqui nós não tratamos de mistificações e nem de mistérios . Isto é de uma clareza matemática e meridiana . As leis cósmicas funcionam com absoluta precisão . Basta que cada um de nós estabeleça a sua vacuidade , que irá ser plenificado pela plenitude do Infinito .
Isto resolve todos os problemas da vida : materiais , sociais e profissionais , resolve tudo . Isto é muito bem expresso na mensagem de um grande mestre : " Realizai em primeiro lugar o reino de Deus e sua harmonia e todo o resto vos será dada em acréscimo " .
Façamos isto neste retiro : deixar o grão de trigo morrer para viver melhor . Deixar de ser ego -vivente para ser cosmo-vivido .
" Se o grão de trigo não morrer , permanecerá estéril , mas se morrer , produzirá muitos frutos " . Se não passarmos por este misterioso egocídio , eclipsando , nulificando a nossa ego-consciência , não vai acontecer esta planta maravilhosa do nosso Eu-Superior . A planta só pode brotar depois que a semente morreu . A verdade é que a vida da planta é a mesma da semente , mas na semente havia uma vida potencial e na planta há a mesma vida em forma atualizada . No nosso ego existe uma vida latente que nunca vai brotar se este ego não se decompor , se nulificar e se nadificar . É uma exigência de todos os mestres espirituais da humanidade . Algo deve morrer para que algo possa nascer . A pequena consciência do ego deve ser superada para a grande conciência do Eu possa nascer , viver , crescer e prosperar .
Esse é o caminho . Nosso caminho é absolutamente certo . Todos os mestres da humanidade nos disseram . Nós já não estamos mais interessados em procurar um novo caminho . Para nós , isto já está liquidado . Nós sabemos com absoluta certeza que nosso caminho está certo . O que nos falta não é encontrar o caminho : o que nos falta é realizar plenamente a nossa viagem no caminho já certo .
Estamos aqui para realizar a nossa viagem , para concientizar nitidamente o que é o nosso eu divino , concientizar a realidade da nossa divindade individual , da nossa alma e do nosso espírito . E isso se faz por meio do silêncio consciente .
Não num silêncio incosciente , pois se não , caímos no transe ou na auto-hipnóse . A nossa consciência espiritual deve chegar a 100% enquanto o nosso pensamento deve descer até 0% . O Zênite da consciência espiritual e o Nadir do pensamento mental . Isto é o que resolve . Muitos pensam que não se pode ficar consciente sem pensar nada , eles confundem pensamento com consciência . Nós temos que aprender aos poucos que podemos ficar plenamente conscientes em espírito e verdade . O 0 do ego é o infinito do eu ; o nadir do ego é o zênite do eu . Nesta grande arte da meditação , vamos reduzir ao nadir a completa nulidade da ego-consciência para que a cosmo-consciência nos aconteça , nos invada e nos plenifique inteiramente .
Que neste Retiro Espiritual , Você possa de maneira forte , Alegre e saudável , Em paz e serenidade Amando a todas as criaturas , Fazendo o bem , Distribuíndo boa consciência Revelando as faltas alheias , Manifestando em todos os pensamentos , Palavras e gestos , A divindade que habita dentro de você ... Muita paz !

Texto : Huberto Rohden

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Teoria do Conhecimento !

A reflexão sobre a natureza do nosso conhecimento dá origem a uma série de desconcertantes problemas filosóficos , que constituem o assunto da teoria do conhecimento , ou Epistemologia . A maior parte desses problemas foi debatida pelos gregos antigos e , ainda hoje , a concordância é escassa sobre a maneira como deveriam ser resolvidas ou , no caso de tal não ser possível , abandonados .
O aparecimento da teoria do conhecimento como discíplina filosófica surge só na idade moderna com Locke . Ele foi o primeiro a tratar de forma sistemática a origem , a essência e a certeza do conhecimento .
O conhecimento constitui-se no entanto da consciência ( Sujeito ) com o objeto . Essa relação pressupõe uma dupla conotação : Na medida que o sujeito apreende o objeto , este é apreendido por aquele . Desta forma , o sujeito sai de sua esfera e adentra na esfera do objeto criando uma imagem do mesmo na sua consciência cognoscente .
O conceito de verdade relaciona-se com a essência do conhecimento . Mas o que é a verdade ? A verdade é a concordância da imagem apreendida com o objeto . Assim concluir-se que o objeto não pode ser nem verdadeiro nem falso e está além da verdade e da falsidade .
Contudo não basta que um conhecimento seja verdadeiro . É necessário a certeza de sua verdade . Mas como alcançar esta certeza ? É a questão do critério de verdade que veremos adiante .
Outro ponto que está no cerne do conhecimento é a intrigante pergunta : É possível o sujeito de fato apreender o objeto ?
Esta é a questão da possibilidade do conhecimento humano ( gnosiologia ?? ) . Por outro lado , a questão da origem do conhecimento trata de descobrir qual é a fonte do conhecimento : a razão ou a experiência .
Alem das questões supraditas é mister citar outras duas que serão comentadas ao longo do trabalho . A essência do conhecimento reza sobre a seguinte indagação : é o objeto que determina o sujeito ou o inverso ? Também iremos discutir sobre as formas de conhecimento : Intuição ou razão ?

Razão
( do lat. ratione ) 1. Faculdade que tem o ser humano de avaliar , julgar , ponderar idéias universais ; raciocínio , juízo . 2. Faculdade que tem o homem de estabelecer relações lógicas de conhecer de compreender , de raciocínar , raciocínio , inteligência .

Intuição
( u-i ) . ( De intuir + -ação ) S.f. 1. Ato de ver , perceber , percepção clara ou imediata ; discernimento . 2. Ato ou capacidade de pressentir , pressentimento . 3. Filos . Comtemplação pela qual se atinge em toda sua plenitude uma verdade de ordem diversas daquela que se atinge por meio da razão ou do conhecimento discursivo ou analítico . 4. Filos . Apreensão direta , imediata e atual de um objeto na sua realidade individual .

Texto : Marcos ModestoAluno de Filosofia do Claretiano .

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O Lugar Mais Amado !

O lugar mais amado por Deus é o templo interior de silêncio e paz de Seus devotos . Sempre que você entrar aqui , neste lindo templo , deixe a inquietude e as preocupações para trás . Se não se despojar delas , Deus não poderá vir a você .
A unidade das várias religiões só poderá se concretizar quando seus praticantes tornarem-se realmente conscientes de Deus dentro de si mesmos . Teremos então , uma verdadeira fraternidade de homens sob a Paternidade de Deus .
Não é pela concentração em dogmas que poderemos alcançar Deus , e sim pelo verdadeiro conhecimento da alma ... Para mim , não existem judeus , cristãos ou hindus ; todos são meus irmãos . Eu presto adoração em qualquer templo , pois todos foram constituídos em honra de meu Pai .
Precisamos das " colméias " das igrejas , mas necessitamos também encher as igrejas com o " mel " da nossa Auto-realização ... Frequentar a igreja é bom , mas a meditação diária é ainda melhor .
O que toda religião deveria dar a seus seguidores é a percepção da verdade , a experiência de Deus - e não meros dogmas .
Quem não dedica tempo à sua religião não pode esperar conhecer , de uma hora para outra , tudo sobre Deus e o além . Geralmente , as pessoas não se esforçam ou , se o fazem o esforço não é bastante profundo e sincero ... Lembre-se : se você não encontra Deus é porque não está se empenhando bastante na meditação .
A verdadeira prática da religião consiste em sentar-se quieto , em meditação , e conversar com Deus ... A maioria dos frequentadores de igrejas não consegue ficar sentada quieta por uma hora , a não ser que alguma atividade esteja ocorrendo o tempo todo , para distrair suas mentes .
Os que pensam em Deus brilham pouco , mas não são capazes de dar luz ao mundo . Pessoas religiosas comuns são como estrelas , emitindo apenas uma débil luz .
Quem não está disposto a renunciar a tudo o que possui para encontrar Deus não o conhecerá . Quem pretende conhecer Deus deve ser capaz de abandonar tudo o mais por Ele .
Não há forma de serviço maior que falar de Deus . Se você convencer alguém de que o caminho do erro leva ao vale da morte e que o caminho da meditação , à vida eterna , terá dado algo mais valioso do que um milhão de dólares . O dinheiro é perecível , mas a realização divina nos acompanhará além dos portais do túmulo .
Para quem se comporta mal , o Ser é um inimigo . Ajude o Ser e Ele o salvará . Não há outro salvador , além do seu Ser .
Ser iogue é meditar . Assim que acorda de manhã , o iogue não pensa primeiro em alimentar o corpo ; ele nutre a alma com a ambrósia da comunhão com Deus . Saciado com a inspiração que sua mente encontrou , ao mergulhar profundamente na meditação , está apto para cumprir com êxito todos os deveres do dia .
Ao analisar o que você é , tenha o firme desejo de eliminar suas fraquezas transformar-se no que deveria ser .
Não se permita desanimar com imperfeições que são comumente reveladas através de uma auto-análise sincera .
Que o homem eleve o eu pelo eu ; que o eu não se degrade . Para aquele cujo eu foi conquistado pelo Ser , o Ser é o amigo do eu ; mas , em verdade , o Ser comporta-se de maneira hostil , como um inimigo , para com o eu que não foi subjugado .
Você agora está limitado ; quando , porém pela meditação diária e profunda , puder transferir sua consciência do finito para o infinito , será livre . Você não se destina a ser prisioneiro do corpo . Você é filho de Deus e deve viver à altura dessa herança divina .
As pessoas mundanas buscam as dádivas de Deus , mas o sábio busca o próprio Doador .

Texto : Paramahansa Yogananda .

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Do Mito ao Logos

O pensamento filosófico foi marcado por acontecimentos importantes .
Um dos princípais foram o surgimento do alfabeto favorecendo e instigando um melhor encadeamento de idéias , a criação da constituição , que cria leis que requerem reflexão .
O surgimento da política , que estimula um raciocínio e discurso pautado na troca e análise de idéias , intensa atividade comercial , que gera riqueza e eleva o nível cultural .
Criação da moeda , que instaura uma maneira mais abstrata e generalizada de avaliar e comprar as coisas .
As grandes navegações , que desmistificam lendas e favorecem o intercambio cultural .
Este é um panorama geral histórico sobre esse período .
Até o século VII a.c ; Aproximadamente , os Gregos explicavam o mundo pelos Mitos .
No pensamento Místico , observa-se uma forma ingênua e irrefletida sendo sua cultura defendida pela Fé e pela tradição popular . Neste tipo de pensamento destacam-se Homero e Hesíodo que com suas teogonias ( Narração do nascimento dos deuses e apresentação da sua genealogia ) , explicavam a origem dos deuses e com sua cosmogonia explicavam a criação do mundo .
O Mito através da Fé dava sentido consolando a existência Humana . A sua verdade como foi dito teria como base a tradição e a religião .
Devido a expansão citada no mundo grego , houve uma necessidade de se buscar uma explicação mais lógica para o mundo e para a existência humana .
Ésta nova explicação deveria ser isenta de fantasias e ter sua base em reflexão e argumentação ; aqui surge a necessidade do uso do logos ou razão . Surge então o saber Filosófico que passa a ter sua base de pensamento no saber , verdade , ciência e razão .
O termo filosofia é atribuída ao grego Pitágoras de Samos ( 570-490 a.c . ) e provem do grego philos + sophos que significa amor / amizade à sabedoria .
A Filosofia portanto , serve-se do uso metódico da razão e da investigação para conhecer o mundo que nos rodeia e nossa própria existência . Sendo assim podemos definir o homem filosófico como sujeito não alienado ao condicionamento normal ou irreflitido mas sim , aquele que se dedica a conhecer a realidade do mundo e principalmente a si mesmo .
No contexto histórico surge neste ponto uma mudança da consciência Mística para a Filosófica .
Os primeiros filósofos foram chamados naturalistas devido ao seu pensamento estar centrado na natureza das coisas ou seja , em buscar explicar o mundo e de pré-Socrático por serem anteriores ao grande filósofo Sócrates . Sócrates neste sentido no contexto histórico aparece como marco na filosofia .
Os naturalistas ou pré-Socrático , buscam conhecer o primeiro elemento ( a Arqué . A partir do qual se compõem e decompõem as demais coisas , ou seja como aquilo de que os seres são constituídos e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem , enquanto a substância subsiste , mudando apenas as afeições . Em sua Metafísica Aristótetes afirma o que foi dito acima .
A ( arque ) No pensamento pré Socrático é a busca do elemento básico na constituíção da natureza .
No pensamento Aristotélico é o ponto de partida fundamental ou causa de um processo qualquer . Arqué origina-se do Gr. Arkhês , es oque está na frente , donde começo , origem , princípio . ( cf. dicionário eletrônico Houaiss da língua portuguesa ) . Ou seja , o princípio é algo que caracteriza o surgimento , a duração e o término das coisas . A Maioria dos filósofos pré-Socrático acreditavam encontra-lo em elementos de natureza material .
Este elemento primordial será a base do pensamento da escola jônica antiga onde os primeiros filósofos colocam suas reflexões ) .
Os tres princípais pensadores da escola jônica antiga foram Teles de Mileto , Anaximandro de Mileto e Anaxímenes de Mileto .
Tales de Mileto ( 624-546 a.c ) Dentre as princípais idéias de Tales podemos destacar : A Arqué de tudo é a Água - O Úmido .
Na riquíssima idéia sobre a água e o úmido encontra-se a base do pensamento de Tales que ésta proposição abre caminho para o pensar filosófico .
Este pensamento buscava por via da razão e de algo congreto uma explicação para o mundo . Esta é a genialidade de Tales .
Anaximandro de Mileto - ( 610-547 a.c )
Segundo Hipólito ( auud reale , 1993 ) , Anaximandro afirmava que o princípio e elemento de todas as coisas é o Apeiron .
Apeiron do grego Apeiron ou infinito . Esse Apeiron é infinito em quantidade e indefinido em qualidade ; ou seja há uma maior universalidade no pensamento de Anaximandro comparando-o ao de Tales , já que Anaximandro não se prendeu a nada material , mas algo que transcendesse limites , algo generalizador , expansivo .
Anaxímenes de Mileto- ( 610-524 a.c )
Em Anaxímenes o ar é o princípio de tudo e é novamente retomado um princípio material seguindo o exemplo de Tales no qual Anaximandro deixou de lado .
É no pensamento dos Jônicos Novos que encontraremos uma continuação das idéias de Anaxímenes . Nos quatro filósofos que compõem esta escola que são Ideo de Himera , Cleidemo , Enópides de quios e Diógenes de Apocônia . Embora se analisarmos em Diógenes sua concepção em relação ao ar estar relacionada com os sentidos e que o mesmo é sinônimo de alma , sopro de vida ele trás com esta concepção uma análise voltada para o homem ou o ser . Aqui se inicia uma nova visão onde o homem passará a ser o foco de reflexões . Esta escola influenciará posteriormente Sócrates e Platão .
Em relação ao comentário de Nietzsche sobre os primeiros filósofos é interessante sua análise quanto a proposição colocada por cada um deles .
Em Tales , Nietzsche considera que o mesmo ultrapassando a ciência retorna a ela para demostrar sua sabedoria devido a sua comtemplação alcançada , em relação ao todo .
Tanto ele quanto Anaxímenes utilizaram-se deste requisito ( A Ciência ) para demonstrar a causa primeira . , Enquanto o primeiro coloca a Água o segundo coloca o Ar . Esta foi a forma de tentar comunicar aquilo que contemplaram utilizando-se de algo material .
Em Anaximandro isto não ocorre pois em sua concepção , segundo Nietzsche a água e o ar não poderiam conceber todas as coisas já que estes possuindo propriedades determinadas estariam sujeitos a nascimentos e morte . Para Anaximandro " O indeterminado " ou Apeiron ( Infinito ) seria a Arqué pois este estaria acima do vir a ser isento de nascimento e morte .
Texto : Marcos Modesto
Aluno de Filosofia do Claretiano .

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Fé e Razão

A filosofia na ótica Tomista , oferece conhecimento imperfeito ou parcial , no sentido de que lida com o raciocínio lógico do intelecto humano . Contudo , a visão Tomista , acredita que ela ( A Filosofia ) prepara a mente para receber seu complemento a nível de percepção da verdade e é aqui , que entraria o complemento que é nesta visão a Fé representada pela teologia . A Filosofia é na visão Tomista , produto do intelecto humano e , a teologia produto da intuição , fator este presente , porem , ainda em desenvolvimento na maioria das mentes humanas . Desta forma , podemos constatar que a união entre a visão filosófica e a intuição desenvolvida não deixa distorções na mente humana com relação a verdade . Então a Fé ( Teologia ) melhora a razão humana , o intelecto , representado aqui pela ( Filosofia ) . A união de ambas é um fim necessário , já que uma complementa a outra . Partindo desta reflexão , podemos afirmar que em Deus , o conhecimento perfeito são suas características principais . O ser e a essência neste caso , encontram-se formando a Unidade . No ser humano , o intelecto está ou estará em relação às leis superiores de acordo com o grau em que este atinja ou participe do intelecto Divino . O grau de percepção é relativo , mas tende a atingir a perfeição a medida que pela intuição entra em contato com o intelecto Divino e isto se deve a afirmação que , a tendência de que tudo que é imperfeito , atingira a perfeição . O homem como ser manifestado pela essência ( Deus ) , busca constantemente a felicidade e quando age de acordo com a razão e não de acordo com os seus desejos tende a atingir este fim . Desta forma podemos afirmar que desenvolver a ( razão ) intelecto é unir este a intuição também deselvolvida , ou ( Fé ) deve ser á meta de todo estudante pois , neste estado de aproximação da perfeição ele saberá agir de maneira correta diante das situações diárias , pelo nível de percepção daquilo que é real , sabendo destinguir pela razão e não pelos desejos os passos corretos . Então se queremos agir de maneira correta , compreenderemos a nós mesmos , o significado da vida e da existência humana , eis um trabalho digno de ser alcançado unir o intelecto a intuição ou a razão a Fé ou ainda a Filosofia a Teologia afinal , um complementa o outro .

Texto : Marcos Modesto
Aluno de Filosofia Claretiano .

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Salmos

Tu sabes o meu assentar e o meu levantar , de longe entendes o meu pensamento .
Cercas o meu andar , e o meu deitar ; e conheces todos os meus caminhos .
Não havendo ainda palavra alguma na minha língua , eis que logo , ó SENHOR , tudo conheces .
Tu me cercaste por detrás e por diante , e puseste sobre mim a tua mão .
Tal ciência é para mim maravilhosíssima ; tão alta que não a posso atingir .
Para onde me irei do teu espírito , ou para onde fugirei da tua face ?
Se subir ao céu , lá tu estás ; se fizer no inferno a minha cama , eis que tu ali estás também .
Se tomar as asas da alva , se habitar nas extremidades do mar ,
Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá .
Se disser : Decreto que as trevas me encobrirão ; então a noite será luz à roda de mim .
Nem ainda as trevas me encobrem de ti ; mas a noite resplandece como o dia ; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa ;
Pois possuíste os meus rins ; cobriste-me no ventre de minha mãe .
Eu te louvarei , porque de um modo assombroso , e tão maravilhoso fui feito ; maravilhosas são as tuas obras , e a minha alma o sabe muito bem .
Os meus ossos não te foram encobertos , quando no oculto fui feito , e entretecido nas profundezas da terra .
Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe ; e no teu livro todas estas coisas foram escritas ; as quais em continuação foram formadas , quando nem ainda uma delas havia .
E quão preciosos me são , ó Deus , os teus pensamentos ! Quão grandes são as somas deles !
Se as contasse , seriam em maior número do que a areia ; quando acordo ainda estou contigo .
O Deus , tu matarás decreto o ímpio ; apartai-vos portanto de mim , homens de sangue .
Pois falam malvadamente contra ti ; e os teus inimigos tomam o teu nome em vão .
Não odeio eu , ó SENHOR , aqueles que te odeiam , e não me aflijo por causa dos que se levantam contra ti ?
Odeio-os com ódio perfeito ; tenho-os por inimigos .
Sonda-me , ó Deus , e conhece o meu coração ; prova-me , e conhece os meus pensamentos .
E vê se há em mim algum caminho mau , e guia-me pelo caminho eterno .

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Sem Titulo

Quantas vezes te encontras com teus amigos ?
E nunca te encontras contigo mesmo ?
Não com o teu ego externo-sim com o teu Eu interno ...
O encontro com o teu centro resolveria os problemas das tuas periferias .
O encontro com tua alma resolveria os problemas da tua mente e do teu corpo .
Marca , cada manhã cedo , um encontro com tua alma .
Longe de todos os ruídos da tua mente e do teu corpo .
Isola-te em profundo silêncio e solidão .
Esvazia-te de tudo que tens-e serás plenificado pelo que és .
Faze do teu ego uma total vacuidade-e serás plenificado pelo Eu divino .
Onde há uma vacuidade acontece uma plenitude-é esta a maravilhosa matemática do Universo.
Entra , cada manhã , num grande silêncio-num silêncio pleniconsciente .
No silêncio da presença .
No silêncio da plenitude .
Abre os teus canais rumo à fonte cósmica-E as águas vivas do Universo fluirão através de teus canais .
E nunca mais te sentirás frustado , angustiado , infeliz .
Esse encontro com o teu centro de energia beneficiará todas as periferias da tua vida diária .
Até os trabalhos mais prosáicos te parecerão poéticos .
E as pessoas antipáticas te serão simpáticas .
Nenhuma injustiça te fará injusto .
Nenhuma maldade te fará mau .
Nenhuma ingratidão te fará ingrato .
Nenhuma amargura te fará amargo .
Nenhuma ofensa te fará ofensor nem ofendido .
E estenderás o arco-íris da paz sobre todos os dilúvios das tuas lágrimas .
Se te encontrares contigo mesmo ...
Isola-te , numa hora de profundo silêncio e solidão .
Mais tarde , serás capaz de estar a sós contigo em plena sociedade , no meio da tua atividade profissional .
E então terás resolvido definitivamente o problema da tua vida terrestre .
O mundo de Deus não te afastará mais do Deus do mundo .

Texto : Huberto Rohden

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